۩۞۩۞ شبكة رونق الحرف ۞۩۞۩

مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902
زائرنا الكريم : انت غير مسجل في المنتدى او لم تسجل معلومات الدخول بعد فرجاءنا منك التسجيل اولا للمشاركة في المنتدى وان كنت تريد القراءة فقط فدونك اقسام المنتدى اهلا وسهلا بك... مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923
يا ضيفنا لو جئتنا لوجـــدتنا ....نحن الضيوف وانت رب المنزل

مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902



انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

۩۞۩۞ شبكة رونق الحرف ۞۩۞۩

مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902
زائرنا الكريم : انت غير مسجل في المنتدى او لم تسجل معلومات الدخول بعد فرجاءنا منك التسجيل اولا للمشاركة في المنتدى وان كنت تريد القراءة فقط فدونك اقسام المنتدى اهلا وسهلا بك... مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 61923
يا ضيفنا لو جئتنا لوجـــدتنا ....نحن الضيوف وانت رب المنزل

مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902 مزارات ...في العراق موضوع متجدد 358902

۩۞۩۞ شبكة رونق الحرف ۞۩۞۩

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

ادبية معلومات اخبارية تقنية طبية موسوعية

آخر المواضيع






<div style="background-color: none transparent;"><a href="http://www.rsspump.com/?web_widget/rss_widget/twitter_widget" title="web widget">Twitter Widget</a></div>



2 مشترك

    مزارات ...في العراق موضوع متجدد

    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي مزارات ...في العراق موضوع متجدد

    مُساهمة من طرف الماستر الأربعاء 08 سبتمبر 2010, 5:51 pm


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    العراق ارض المقدسات والاديان السماوية
    ارض الانبياء والاولياء والصالحين
    عليهم السلام
    لذلك بسقت وشمخت على ارضه المحروسة
    اضرحة الانبياء والائمة عليهم السلام
    والاولياء والصحابة والتابعين والصالحين
    وصارت مزارا ومساجدا
    تؤمها وتقصدها المسلمون
    يذكرون فيها اسم الله تعالى ويسألونه حوائجهم للدنيا والاخرة
    قال تعالى في قصة اصحاب الكهف: ( ولنتخذن عليهم مسجدا)
    وفي موضوعنا هذا سنأتي الى ذكر بعض الاضرحة والمشاهد الشريفة
    على قدر ممكن
    ونسأل الله تعالى ان يعود الموضوع بالفائدة الناجعة للجميع
    .
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي سلمان المحمدي

    مُساهمة من طرف الماستر الأربعاء 08 سبتمبر 2010, 5:59 pm



    سلمان المحمدي رضوان الله عليه





    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


    هو ابو عبد الله سلمان المحمدي وكان اسمه قبل الاسلام مابه وقيل: روزبة بن بودخشان.روي الكشي في رجاله بسند عن الحسن بن حبيب عن ابي جعفر (ع): قال: ذكر عنده سلمان الفارسي، فقال ابو جعفر ((مهلاً لاتقولوا سلمان الفارسي، ولكن سلمان المحمدي، ذاك رجل منا اهل البيت))..قال امير المؤمنين (ع) في سلمان (ع): ((سلمان ادرك العلم الاول والعلم الآخر، بحر لايدرك قعره، وهو منا أهل البيت) ويقال له: سلمان ابن الاسلام وسلمان الخير، أصله من رام هرمز، وقيل: من اصفهان وكان قد سمع بأن النبي (ص) يبعث، فخرج في طلب ذلك فأسر وبيع في المدينة فأشتغل بالرق حتى كان اول مشاهده الخندق وشهد بقية المشاهد وفتوح اهل العراق وولي المدائن، وكان عالماً زاهداً وكان اذا خرج عطاؤه تصدق به، وينسج الخوص ويأكل من كسب يده،،،وروى صاحب (أسد الغابة) عن أني بن مالك، قال: قال رسول الله (ص) ((أن الجنة تشتاق الى ثلاثة علي وعمار وسلمان)) وكان سلمان من خيار الصحابة وزهادهم وفضلائهم وذوي القرب من رسول الله (ص)... قالت عائشة: كان لسلمان مجلس من رسول الله (ص) بالليل حتى كاد يغلبنا على رسول الله (ص).كان سلمان المحمدي (ع) من أصحاب رسول الله (ص) الأوفياء ومن أصحاب الإمام علي (ع) المخلصين كان من أوائل الرجال اللذين أعتنقوا الأسلام.وقد أشاد رسول الله (ص) بجهاده وقال فيه أقوالاً عديدة منها قوله (ص) ((أمرني ربي بحب أربعة وأخبرني سبحانه بحبهم، علي وأبو ذر والمقداد وسلمان)) وقال (ص) ((السابقون أربعة – أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق فارس، وبلال سابق الحبشة)) وقال (ص) ((...أشتاقت الجنة الى ثلاثة علي وعمار وسلمان)) وغيرها من أقوال الرسول (ص) في هذا الرجل العظيم...وبعد وفاة الرسول (ص) أصبح سلمان من أشد المقربين للإمام علي (ع) لأنه كان على يقين تام بأن الإمام علي (ع) هو الرجل الذي نص عليه الرسول الأكرم (ص) بالخلافة وهذا يعني أنه أمتداد لنهج الرسول (ص) رأس سلمان (ع) الصحابة الذين أقروا بأن الرسول الكريم (ص) قد أوصى بالأمر من بعده للإمام علي (ع) وعليه دعا سلمان كبار المسلمين للأجتماع وما أن تم ذلك الأجتماع حتى قام فيهم وخطب تلك الخطبة الرائعة التي أثنى فيها على الإمام علي (ع) وبين فضائله ومناقبه وقال فيما قال:-((...أيها الناس ويحكم مالنا وأبو فلان، أجهلتم أم تجاهلتم، أم حسدتم أم تحاسدتم والله لتردن كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة ويشهد مع الكافر بالنجاة، الا واني المحجلين وأمام الصديقين والشهداء والصالحين)) الى آخر كلامه..وبعد هذه الخطبة العصماء حدث المجتمعين بما سمعه من رسول الله (ص) فقال (ع): بايعنا رسول الله (ص) على النصح للمسلمين، والأئتمام بعلي بن أبي طالب (ع) والموالاة له.وقال عليه السلام: سمعت رسول الله (ص) يقول ((يامعشر المهاجرين والأنصار الا أدلكم بما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: هذا علي أخي ووزيري ووارثي وخليفتي، إمامكم فأحبوه لحبي وأكرموه لكرامتي فأن جبرائيل أمرني أن أقول لكم ماقلت))..وكان سلمان (ع) يعظ المسلمين ويبين لهم فضائل الإمام علي (ع) ومنزلته من رسول الله (ص) دون أن يهتم الى ماتقوم به السلطة التي تولت الأمر بعد عملية السقيفة فجاء في الأخبار أن سلمان كان جالساً ومعه عدد من المسلمين وفي هذه الأثناء مر الإمام علي (ع) وهو على بغلة رسول الله (ص) فقال سلمان لأصحابه:-((الا تقومون تأخذون بحجزته تسألونه فو الله الذي خلق الحبة وبرأ النسمة لا يخبركم بسر نبيكم أحد غيره وأنه لعالم الأرض والسماء وإليه تسكن، ولو فقدتموه لفقدتم العلم ونكرتم الناس))...وكان سلمان (ع) يقول:- يا معشر المؤمنين تعاهدوا ما في قلوبكم لعلي صلوات الله عليه فأني ما كنت عند رسول الله (ص) قط فطلع علي الا ضرب النبي (ص) بين كتفي، ثم قال:- ((ياسلمان هذا وحزبه هم المفلحون)).
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    وهكذا أستمر سلمان المحمدي (ع) يعظ الناس ويحثهم على التمسك بحب علي ابن أبي طالب (ع) وأبنائه البررة الى أن توفي (ع) بعد أن تحمل هذا الصحابي العظيم المصاعب والمتاعب من العديد من الرجال المحسوبين على الأسلام، والأسلام منهم براء لأنهم كانوا طلاب دنيا فقط...أن مرافقة سلمان (ع) للإمام علي (ع) وحضور مجالسه جعلت منه رجلاً بليغاً من الطراز الأول حيث كانت وصاياه رائعة تشم منها رائحة العلم الوفير، فمن وصاياه أنه يقول:- ((.. العلم كثير والعمر قصير، فخذ من العلم ماتحتاج إليه في أمر دينك، ودع ماسواه فلا تعاناه...))أما الإمام الصادق (ع) فقد سأله أصحابه: ما أكثر ما نسمع منك يا سيدي ذكر سلمان الفارسي فقال (ع):- ((أتدرون ما كثرة ذكري له؟ قالوا لا، قال (ع): لثلاث خلال احدها أيثاره أمير المؤمنين (ع) على هوى نفسه، والثانية، حبه للفقراء، وأختياره أياهم على أهل الثروة والعدد، والثالث حبه للعلم والعلماء، ان سلمان كان عبداً صالحاً حنيفاً مسلماً وماكان من المشركين..))وقال الإمام موسى بن جعفر (ع):- ((.. اذا كان يوم القيامة نادى مناد: اين حواري محمد بن عبد الله رسول الله الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟ فيقوم سلمان والمقداد...))وكتب الإمام الرضا (ع) للمأمون العباسي رسالة في محض الأسلام وشرائع الدين والولاية لأمير المؤمنين (ع) فقال:- ((والذين مضوا على منهاج نبيهم (ص) ولم يغيروا ولم يبدلوا مثل سلمان الفارسي وأبو ذر...))...لقد تحدث عدد كبير من العلماء عن منزلة سلمان وعلمه ومنهم أبو نعيم الأصفهاني في كتابه حلية الأولياء, وأبن عساكر في كتابه تاريخ دمشق والشيخ الصدوق والعلامة الحلي وابن كثير وابن الاثير وابن حجر العسقلاني وابن عبد البر والزركلي والطبري والشيخ الاميني في كتاب الغدير والشيخ عباس القمي في كتابه سفينة البحار والشيخ محمد حسين النوري الطبرسي (قدس سره) صاحب كتاب مستدرك الوسائل فقد كتب كتاباً فريداً في سلمان المحمدي (ع) أسماه ((نفس الرحمان في فضائل سلمان))....وغيرهم.ينقل صاحب الدرجات الرفيعة ان سلمان (ع) توفي سنة خمس وثلاثين من الهجرة وقيل أول سنة ستة وثلاثين في آخر خلافة عثمان وأختلف في مقدار عمره المبارك فقيل ثلاثمائة وخمسون سنة وقيل أكثر من أربعمائة سنة وأنه أدرك وصي عيسى (ع) وقيل مائتان وخمسون سنة وكان له من الولد عبد الله وبه يكنى ومحمد وله عقب مشهور... اما ماينقل من ان سلمان (ع) كان مجبوباً كلام ينقله جهلة الصوفية لا أصل له ..... وروي عن جابر الأنصاري قال: صلى بنا أمير المؤمنين صلاة الصبح ثم أقبل علينا فقال: معاشر الناس أعظم الله أجوركم في أخيكم سلمان فقالوا في ذلك، فلبس عمامة رسول الله (ص) ودراعته وأخذ قضيبه وسيفه وركب على العضباء وقال لقنبر عد عشراً قال:- ففعلت فأذا نحن على باب سلمان... قال زاذان:- فلما أدركت سلمان الوفاة قلت له:- من المغسل لك؟ قال من غسل رسول الله (ص) فقلت انك بالمدائن وهو بالمدينة فقال:- يازاذان: اذا شددت لحيي تسمع الوجبة فلما شددت لحيته سمعت الوجبة وادركت الباب فاذا أنا بأمير المؤمنين (ع) فقال:- يازادان قضى ابو عبد الله سلمان؟ قلت:- نعم ياسيدي فدخل وكشف الرداء عن وجهه فتبسم سلملن الى أمير المؤمنين فقال له:- مرحباً يا أبا عبد الله اذا لقيت رسول الله فقل له ما مر على أخيك من قومك....وفي رواية اخرى عن زاذان أن أمير المؤمنين (ع) لما جاء ليغسل سلمان وجده قد مات فتبسم في وجهه وهم أن يجلس فقال له أمير المؤمنين (ع) عد الى موتك قال زاذان:- ثم أخذ (ع) في تجهيزه فلما صلى عليه كنا نسمع من أمير المؤمنين تكبيراً شديداً وكنت رأيت معه رجلين فسألته عنهما فقال:- أحدهما أخي جعفر (ع) والآخر الخضر (ع) ومع كل واحد منهما سبعون صفاً من الملائكة في كل صف ألف ألف ملك.....وروي ان أبن عباس رأى سلمان (ع) في منامه وعليه تاج من ياقوت وحليي وحلل فقال له: ماأفضل الأشياء بعد الأيمان في الجنة فقال: ليش في الجنة بعد الأيمان بالله ورسوله (ص) شيء افضل من حب علي بن أبي طالب (ع).اذن فسلمان المحمدي (ع) من أعاظم أصحاب رسول الله (ص) في علو الشأن وجلالة القدر، وعظم المنزلة، وسمو المرتبة، ووفور العلم والتقوى والزهد وأنه أشهر من أن يحتاج الى تحرير او ينضبط بتقرير كيف وقد أتفق أهل الأسلام قاطبة على علو شأنه وجلالة قدره...وقد عده الإمام الصادق والرضا (ع) من المؤمنين الذين تجب ولايتهم والبراءة من أعدائهم.وهو من السبعة الذين وفوا لرسول الله (ص) في مودة القربى ومن الذين خلقت الأرض لهم وبهم يمطرون وبهم ينصرون ومن الذين شهدوا الصلاة على الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع).وأنه كان محدثاً يبعث الله إليه ملكاً ينقر في أذنيه يقول كيت وكيت ((سفينة البحار))... تلك شخصية سلمان المحمدي (ع) الشامخة التي خدمت الشريعة الأسلامية بمواقفها المشرفة وبعلمها الغزير وبولائها لأمير المؤمنين (ع) وأبنائه الكرام...فألف تحية لهذا الرجل العظيم والصحابي الجليل الذي أنعم الله عليه بتلك السعادة الأبدية، وهاهم الزائرون الكرام يلتفون حول مرقده الطاهر وعلى مدار السنة ليقتبسوا من ذلك الفيض الالهي العذب وتفوح من قبره رائحة الولاء، كيف لا وهو من الملتحقين بأهل البيت (ع) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.ولسلمان المحمدي (ع) زيارة عظيمة ذكرتها كتب المزارات الشيعية المطبوعة، ولمشهد سلمان المحمدي (ع) أوقاف لعمارته وتعيش خدامه من الشيعة الذين كانوا ولا زالوا ينظرون بشؤونه ومصالحه واراد والي بغداد / حسن باشا بتحريض من الحنابلة القبض عليها وارجاعها الى خزينة الدولة العثمانية في سنة (1312هـ الموافق 1891م)أما تشيع سلمان المحمدي (ع) وأنقطاعه لأهل البيت (ع) حتى قال فيه رسول الله (ص) ((سلمان منا أهل البيت)) لايختلف فيه أثنان وذلك من أسلامه وحتى آخر يوم في عمره ومواقفه تشهد بذلك وقضية دفنه من قبل علي أمير المؤمنين (ع) بطريق المعجزة (طي الأرض) خير شاهد ودليل على أرتباطه بأهل البيت (عليهم السلام).((كان حذيفة بن اليمان الأنصاري عاملاً على المدائن حتى أوائل عهد الإمام علي (ع) وقتل أبنه سعيد شهيداً في صفين مع الإمام علي (ع) وكان أخوه سعد بعد بالمدائن وكان (بها) أقوام من أهل الكوفة قد أعجبتهم فتوطنوا بها وكانوا في حين توزيع العطاء وتقسيم الأرزاق يعودون الى الكوفة فيأخذون حقوقهم ويعودون الى أوطانهم في المدائن)) (تاريخ الطبري ج5 ص557) وفيه أيضاً بان سليمان بن صرد الخزاعي (رض) صاحب ثورة التوابين بعد مقتل الحسين (ع) بعث برسالة الى سعد بن حذيفة بن اليمان مع عبد الله بن مالك الطائي يطلب من شيعة أهل البيت (ع) في المدائن النهوض بالثورة والتحرك معه. (الرسالة بنصها الكامل في تاريخ الطبري ج5 ص555-588) وكذلك يذكر الطبري أن المدائن كانت موطناً للشيعة وأتباع أهل البيت (ع) (في ج5 ص586-588)وكذلك يذكر الطبري في ج6 ص91-92 بأن شيعة المدائن أشتركوا في الطلب بدماء أهل البيت (ع) أيام المختار الثقفي.هي العاصمة الساسانية التي بلغت من العمر ألف سنة وكانت وريثة بابل في عظمتها ولم يبق من آثارها اليوم الا (طاق كسرى) ومرقد الصحابي العظيم سلمان المحمدي (ع) وكانت سبع مدن متقاربة تتقابل على ضفاف نهر دجلة فتحها المسلمون سنة (15)هـ وكانت اذ ذاك عاصمة الشرق الفارسي كله ففي الجانب الغربي سلوقية ودزجان وبهر سير وجنديسابور (كوكه) في ناحية (مظلم ساباط) المتصلة بنهر الملك وفي الجانب الشرقي اسفانير ورومية وطيفسون (وهي ام الطاق).وكان لابد من مرور اكثر من الف عام قبل ان تندثر المدائن نتيجة لأنشاء بغداد سنة (150هـ) وفي خلال تلك الفترة كانت تغذي الكوفة بصناعاتها وكنوزها ومحصولاتها وذلك بأرسالها الموالي من الفرس اليها وقد صاروا مسلمين.وكانت المدائن منذ العهد الذي وليها فيه سلمان المحمدي (ع) تتشيع لآل البيت (ع) وكانت لاتزال في القرن السابع الهجري قرية لايسكنها الا شيعة متحمسون (ياقوت الحموي في معجم البلدان ج5 ص75 (مادة المدائن) ط دار صادر بيروت 1957.وفي المدائن ولد الأديب الشيعي أبن أبي الحديد المشهور في سنة 586هـ صاحب شرح نهج البلاغة.


    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي سيد محمد بن الامام علي الهادي ع

    مُساهمة من طرف الماستر الأربعاء 08 سبتمبر 2010, 6:07 pm




    سيد محمد بن الامام الهادي
    عليه السلام



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    الى الشمال من بغداد على بعد حوالي 90 كم يقع المرقد الشريف للسيد محمد بن الامام علي الهادي (ع) وهو اكبر اولاده واخو الامام الحسن العسكري (ع) وعم الامام المهدي المنتظر (عج) كنيته ابو جعفر والقابه سبع الدجيل والبعاج ولد بالمدينة المنورة سنة 228هـ ونهل من ينابيع الامامة ومدرسة الرسالة ومكارم الاخلاق ، بلغ مرتبة سامية ودرجة عالية من العلم والفقه والورع والتقوى بحيث اصبح مرشحا للامامة بعد أبيه لسمو مقامه وجلالة قدره وغزارة علمه. ترك السيد محمد المدينة المنورة قاصدا (سر من رأى) وذلك بعد سنوات من استدعاء المتوكل العباسي لابيه الامام الهادي (ع) فاقام بها معه وقد كان السيد محمد معتمدا لابيه في ادارة شؤون بعض اراضيه وبساتينه في منطقة الدجيل احدى ضواحي مدينة (بلد) ، وكان يتولى امر تلك الاوقاف ويستوفي عوائدها فيصرفها فيما قرر له صرفها ،
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    ذكر ياقوت الحموي: ان قرية (العلث) القريبة من بلد كانت موقوفة للعلويين مما يعني انها من جملة الاراضي العائدة للامام علي الهادي (ع). وخرج السيد محمد ذات مرة الى تلك الاراضي جريا على عادته ، وربما كان ينوي السفر الى المدينة المنورة ، ومرَض مرض الموت ، فوصل خبره الى ابيه الامام الهادي (ع)، فحضر ساعة موته وتولى تغسيله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في نفس المنطقة اي في الاراضي العائدة له ، وكانت وفاة السيد محمد سنة 252هـ ، فيكون عمره (24سنة) أما يوم وفاته فكان يوما مشهودا ، فبعد دفنه في احتفال مهيب شرق قصبة بلد رجع موكب والده الى سامراء (سر من رأى) ليقيم مجلس العزاء فيها حيث كان في ذلك اربعمائة كرسي للزوار والحاضرين كما يذكر المؤرخون وقد وقف الناس في باب الامام يعزونه بابنه ابي جعفر وذلك ايام خلافة المعتز العباسي ثم قام الامام الهادي (ع) وقال لولده الامام العسكري (ع): "يا بني احدث لله شكرا فقد احدث فيك أمرا، فبكى الامام العسكري وحمد الله واسترجع وقال: "الحمد لله رب العالمين وأنا أسأل الله تمام النعمة لنا فيك وانا لله وانا اليه راجعون" اشتهر ابو جعفر السيد محمد بجملة من الكرامات كالبطش بالمبطل والفتك بالناكث باليمين ، واغاثة الملهوف ، ورفع الحرج والضيق باذن الله تعالى ومنها ايضا اجارة المستجير.
    ارفلون
    ارفلون
    مراقبة
    مراقبة


    رسالة sms رسالة sms : اكتب النص هنا
    الاوسمة : مزارات ...في العراق موضوع متجدد Uoou_o10

    مزارات ...في العراق موضوع متجدد Ouuoou10


    عدد المساهمات : 485
    تاريخ التسجيل : 10/06/2010
    العمر : 39

    اسلامي رد: مزارات ...في العراق موضوع متجدد

    مُساهمة من طرف ارفلون الخميس 09 سبتمبر 2010, 3:00 am

    شكرا لك وجزاك الله الف خير
    وبأنتظار القادم
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي رد: مزارات ...في العراق موضوع متجدد

    مُساهمة من طرف الماستر الخميس 09 سبتمبر 2010, 5:13 am

    ارفلون كتب:
    شكرا لك وجزاك الله الف خير
    وبأنتظار القادم

    شكرا ارفلون على حضورك العبق
    ومرورك البهي
    ساحرص على اضافة بقية المواضيع
    فتابعونا
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي زيد الشهيد (عليه السلام)

    مُساهمة من طرف الماستر الخميس 09 سبتمبر 2010, 6:51 pm

    الشهيد زيد بن علي زين العابدين بن الامام الحسين سيد الشهداء عليهم السلام .

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    يقع مزار ومقام الشهيد على مسافة (7) كم من مفرق طريق الكفل قرب الكوفة وهوبناء حديث واسع جدا تعلو الضريح قبة كبيرة والى جانبها مئذنتان شامختان وقد نصب شباك من الذهب فوق الضريح وللحرم بابان ذهبيتان ويكسوا الحرم من الداخل المرايا ذات الاشكال الهندسية والكتابات القرآنية على القاشاني الملون .ولد سنة 79هـ في مدينة الرسول (ص) ولما بشر به الامام علي بن الحسين زين العابدين (ع) اخذ القرآن متفائلا به فخرجت الاية الكريمة (ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بأن لهم الجنة ) فطبق المصحف وفتحه ثانية فخرجت الاية الكريمة ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون )
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    وطبق المصحف مرة اخرى وفتحه ثالثة فخرجت الاية(وفضل الله المجاهدين على القاعدين درجة) فبهر الامام وراح يقول (عزيت عن هذا المولود وانه من الشهداء) .وقد تنبأ الامام السجاد (ع) بشهادته واحاط الصحابة علما بها , وعن جابر (رض) عن ابي جعفر الباقر (ع) قال: قال رسول الله (ص) ((يقتل رجل من اهل بيتي فيصلب , ولا ترى الجنة عين رأت عورته)).
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    لقد نشأ زيد في بيت النبوة والرسالة واغترف من علوم آبائه واجداده , ولازم اخاه الامام الباقر (ع) منذ نعومة اظفاره فكان له الاثر الكبير في تكوين شخصيته وسلوكه ,فكان في هديه يضارع هدي سلفه الطاهر, تعلم القرآن في سنيه الاولى واصبح متضاعا به وفقيها وهو في سن مبكرة , توفي ابوه وهو في الرابعة عشر من عمره فتعهده اخوه الباقر (ع) تدريسا وتوجيها فزوده بالفقه والحديث والتفسير حتى اصبح من علماء عصره البارزين , ويقول زيد عن نفسه (والله ما خرجت ولا قمت مقامي هذا حتى قرأت القرآن واتقنت الفرائض واحكمت السنة والادب وعرفت التاويل وكما عرفت التنزيل وفهمت الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والخاص والعام وما تحتاج اليه الامة في دينها مما لابد منه ولا غنى عنه واني على بينة من ربي ) وعندما اطلق رسول الله (ص) الحديث الشريف (يأتي زيد واصحابه يوم القيامة يتخطون رقاب الناس غرا محجلين يدخلون الجنة بغير حساب ), انما كان صلوات الله عليه وآله يرسم مجدا عظيما لحفيده الثائر الكبير زيد بن علي .
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    وعن جده الامام علي (ع) قال : (سيكون منا رجل اسمه زيد يخرج فيقتل فلا يبقى في السماء ملك كقرب ولا نبي مرسل إلا تلقى روحه يرفعه الى كل سماء , يبعث هو واصحابه يتخطون رقاب الناس فيقال هؤلاء دعاة الحق ..) اما الامام الصادق (ع) فيقول (كان عمي زيد عالما صادقا ولم يدع الى نفسه وإنما دعى الى الرضا من آل محمد (ص) ولو ظفر لوفا بما دعى اليه وقد خرج الى سلطان مجتمع لينقذه )..وحينما ثار زيد (رض) انما رأى منكرا اراد تغييره فخرج داعيا الى الله , خرج وقد امتلئت نفسه حماسا وعزما وكان بحق يطلب الرضا لأهل البيت ويطالب بكرامة الناس وتحريرهم من قيود العبودية والهوان , وقد اعلن شرارة الثورة ايام هشام بن عبد الملك الاموي . في كلمة خالدة اصبحت شعارا للثوار (ما كره قوم حر السيوف الا ذلوا)وعندما حدد زيد يوم الاربعاء اول ليلة صفر /122هـ موعدا لانطلاق حركته كان يدرك مشروعية نهضته واتساع ومساندة كبار الشخصيات الاسلامية لها وانجذاب اهل العلم والفقه والتقوى لها فقد اعلن امام المذهب الحنفي الامام ابو حنيفة النعمان بن ثابت سنة 150هـ مساندته لثورة زيد وامده بعشرة الآف درهم من ماله الخاص ليتقوى به وبعد ان بايع الناس زيدا وسمع ابو حنيفة بذلك قال (ضاهى خروج رسول الله يوم بدر ) وقد سانده ايضا من الاتقياء : زبيد الإمامي وهلال بن حباب قاضي المدائن وعثمان بن عمير ابو اليقظان , ويحيى بن دينار الواسطي وغيرهم.يقول الاصفهاني في مقاتل الطالبيين (وأقبلت الشيعة وغيرهم يختلفون اليه ويبايعون , حتى احصى ديوانه خمسة عشر ألف رجل من اهل الكوفة خاصة , سوى المدائن وواسط والموصل وخرسان والري وجرجان ..)وكان من جملة الذين اتبعوا زيدا خلق كثير من الاشراف والعلماء ودارت المعركة بينه وبين الامويين بقيادة يوسف بن عمر الثقفي امير العراقيين من قبل الشام , فأنهزم اصحاب زيد ولم يبق معه الا قليل منهم فقاتلهم اشد قتال , وحال المساء بين الفريقين .قال الشيخ ابو زهرة في كتابه (الامام زيد ): (وتقدم زيد عترة النبي وحفيده علي الى الميدان ومعه عدد دون عدد اهل بدر او نحوه , وجيش عدوه كثيف قوي يجيئه المدد في كل وقت , وقاتل بهذا العدد القليل في الحساب , ولكنه كان اقوى قي اليدان , راجح الكفة في الميدان فأقتتلوا وهزموا جناح جيش الامويين , وقتلوا منهم اكثر من سبعين رجلا وعجز العدو بكثرته عن قتال اولئك المؤمنين الصابرين بالسيف , فأستعان جيش الامويين بالرمي يرمون بسهامهم اصحاب زيد (رض) , ولم ينالوا منهم الا بالسهام , ونال زيد سهم في جبهته , وعن انتزاعه كانت منيته , وبذلك لم يستطيعوا ان ينالوا منه الا بالطريقة التي نالوا بها جده الحسين (ع) , لان احفاد علي لا يلاقيهم احد الا صرعوه , ولقد كان صنيع هشام في جثته هو عين صنيع يزيد وابن زياد في جده الحسين (ع) , فقد مثل بجثته , بعد ان دفن , ولقد كان ابنه يحيى حريصا على ان يدفن اباه بحيث لا يعلم بموضعه احد , فدفنه في ساقية وردمها ووضع عليها النبات لكي لا يعلم احد بمكان جثمانه الطاهر , لكن احد الذين عرفوا ذلك انبئوا الامويين , فارتكبوا اثما كبيرا فوق آثامهم نبشوا القبر , واخرجوا الجثمان الطاهر ومثلوا به ونصبوه بكناسة الكوفة بأمر هشام بن عبد الملك .بعد ذلك قطعوا رأسه وصلبوه على خشبة وبقي خمس سنوات مصلوبا عريانا الى ان جاء الوليد بن يزيد , فكتب الى عامله بالكوفة ان احرق زيدا واذر رماده , ففعل واذرى رماده على شاطيء الفرات وكانت العنكبوت تنسج على عورته فتسترها , وكان جنود الامويين يهتكون النسيج بالرماح فأذا جاء الليل عادت العنكبوت الى النسيج وعادوا هم في الصباح الى الهتك .. وكانت الخشبة تضيء في الليل فيسير الركبان على ضؤها وكانت تفوح منه رائحة المسك , وكان الناس يؤمون خشبة زيد للتبرك , قال ابن تيمية في منهاج السنة ,لما صلب زيد كان اهل الكوفة يأتون الخشبة ليلا يتعبدون عنها ..., وكان تاريخ استشهاده سنة 122هـ وعمره (42) سنة .ومن الخير ان نقتطف بعض الكلام للشيخ ابي زهرة من كتابه (الامام زيد) حينما قال :(استشهد زيد في المعركة ومات في الميدان , وفي مشتجر السيوف ومرمى السهام فمات شجاعا حرا ابيا لم يرض بالدنية في دينه , ولم يرض بأن يرى باطلا يرتفع وحقا ينخفض وسنة تموت وبدعة تحيا وشرعا يهدم وظلما يقوم , لم يرض بأن يرى استبدادا يرهق النفوس , فملت ذلك الموت الكريم الذي ارتضاه لنفسه ودينه , ونال الدرجة الرفيعة التي لا ينالها الا الصديقون , والشهداء المقربون , ولكن في النفس حسرة بل ان نفس المؤمن لتذهب حسرات على عترة الرسول وما نزل بهم ولا ندري لماذا كتب في لوحه المحفوض وفي قدره المقدور ان يكون هذا مآل الذين يطالبون بالحق من ابنائ الحسنين (عليهما السلام )وهما سيدا شباب اهل الجنة كما جاء في الحديث الشريف عن الرسول الكريم .. وان العقل ليلتمس في ذلك عبرة يعتبر بها ولا يجد في ذلك الا ان يضرب المثل للاستشهاد في سبيل الحق والنطق بكلمة الحق , لقد قال النبي الكريم (ص)(سيد الشهداء عمي الحمزة بن عبد المطلب , ورجل قال كلمة حق امام سلطان جائر )ولقد ضرب الله سبحانه مثلا في الاستشهاد يقتدى بهويهتدى بنوره في هؤلاء الابرار لقد فدوا الاسلام بأنفسهم والحق بأرواحهم وكان حقا على كل مؤمن ان يطالب بما يطالبون به ويقول كلمة الحق في كل مقام وحسبه ان ينال شرف الشهادة كهؤلاء )انتهى كلام ابو زهرة .ومن هنا لا قبر لويد ... حيث احرق الجسد ونثر في الهواء , ولكن له مقام ومزار ... اما روحه فهي حية لا تموت بل تعطي وتحرك وتورق وتثمر جهادا وفداء وصبرا في مواجهة التحديات.
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي حمزة الشرقي

    مُساهمة من طرف الماستر الخميس 09 سبتمبر 2010, 7:02 pm

    حمزة الشرقي


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    في منتصف المسافة بين الديوانية والرميثة وفي مدينة الحمزة وعلى بعد 1,5 كم عن مركزها محافظة القادسية يقع مرقد السيد الجليل التقي صاحب الكرامات السيد أحمد القدس بن العلامة السيد هاشم بن السيد علوي (عتيق الحسين) بن السيد حسين الغريفي المعروف بالعلامة الغريفي البحراني بن السيد حسن والذي يرتقي نسبه الى محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام)..

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    والسبب في تسميته بالحمزة الشرقي هو تميزه عن مرقد الحمزة الغربي أبي يعلى الحمزة ابن القاسم بن علي بن الحمزة من أحفاد عبيد الله بن العباس بن أمير المؤمنين علي (ع) الواقع في ناحية الفضل المدحتية الى الشرق من مدينة الحلة. ويلقب السيد أحمد بن هاشم ب(أبو حزامين) و(سبع آل شبل) ويدعى أيضاً (أبو سراية) وهو من ذوي الكرامات وأولي البركات. ومزاره من المشاهد المباركة المنورة والبقاع المعظمة التي يفدها الزوار بأعداد غفيرة طيلة أيام السنة، وأسرته من خيار الأسر وشجرته من خيار الشجر وذريته الطيبة من خيار الذريات التي باركها الله تعالى... وقد شرفه الله تعالى إذ جعله من رجال بيت هو من أرفع بيوت العلم والفضيلة كما شرفه بقداسة النفس ونزاهة الضمير وحسن السيرة وهو بشرفه الوضاح ومجده المؤثل وشهرة فضائله الباهرة في غنى عن المدح والإطراء. والمعروف عنه إنه من البحرين من قرية (الغريفة) جاء إلى العراق لزيارة مراقد أجداده الطاهرين وتحمل الصعوبات الجمة وذلك في أواخر القرن الحادي عشر الهجري. وفي الطريق خرج عليه اللصوص وقطاع الطرق في منطقة تسمى (لملوم العتيق) وأرادوا سلبه وسلب عياله فأبى له الشمم العلوي والعز الفاطمي أن يخضع لهم ويضرع، فمانعهم وقاتلهم فقتل منهم جماعة لكنهم أنثالوا عليه فقتلوه مع ولده منصور وزوجته، وترك في العراء حتى جاءت إحدى القوافل البحرينية فقامت بدفنهم في المكان الذي يقع فيه القبر الحالي. وقد ظهرت من القبر كرامات وشارات مما أدى الى أن تسكن العشائر بالقرب منه وتتبرك به، وتوالت بعد ذلك أعمال التعمير والبناء والإضافات إلى الوقت الراهن، إذ أصبح مزاراً حديث الطراز عليه قبة مغطاة بالقاشاني الملون بأرتفاع 26 متراً مع المئذنتين وعلى القبر شباك من البرونز الأصلي يقصده الزوار للتبرك وتقديم النذور لما له من الكرامات الباهرة والدلالات المشهورة والمعروفة. شهادته عام 1001هـ .
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي القاسم ابن الامام موسى الكاظم ع

    مُساهمة من طرف الماستر الخميس 16 سبتمبر 2010, 4:59 am

    القاسم ابن الامام موسى الكاظم ع
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    هوالقاسم بن الامام موسى بن جعفر عليهما السلام شقيق الامام علي الرضا (ع).توارى عن السلطة العباسية بعد استشهاد ابيه , وانتقل من المدينة الى الكوفة , ومنها استقر في (سورى) ناحية القاسم في منتصف المسافة بين الحلة والديوانية , توفي سنة 192هـ عن عمر42 سنة ومرقده في هذه الناحية , وهو بناء حديث ذو صحن واسع وعليه قبة ضخمة والى جانبها مئذنتان شامختان وعلى الضريح شباك من الذهب الخالص وتغلف المرايا ذات الاشكال الهندسية جدران الحرم وسقفه من الداخل وقد كسيت الجدران بالرخام الفاخر بأرتفاع مترين

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    وهناك الكتابات القرآنية على القاشاني الملون تحيط بالحرم مما يدل على الاهتمام المتزايد من ذوي الخير والصلاح والشهامة ببذل الاموال الطائلة في بناء وتعمير وتطوير هذا المشهد والمرقد العلوي الهام .عاصر القاسم بن الامام موسى الكاظم (ع) اربعة من الخلفاء العباسيين هم المنصور والمهدي والهادي والرشيد وعندما هاجر الى الكوفة ثم قرية (سورى)كان كاتما لاسمه ونسبه وبقي في قرية (بأخمرا) وطلب اللجوء الى احد افراد القرية بعد ان سمع ابنته تقسم بصاحب بيعة الغدير ولما سأله وجيه القرية وصاحب الدار عن اسمه ونسبه اجاب ان اسمه *غريب* واشتغل عنده في سقاية الماء وجلبه من البئر الى دار الضيافة , وخلال هذه المدة اطلع شريف القرية على احوال هذا السيد الغريب واشتغاله بالصلاة والدعاء والخشوع , وقد انبعث من جبهته نور ادرك عنان السماء !! كما انه اثبت شجاعة نادرة في مقاومته اللصوص الذين حاولوا السطوا على بيوت القرية اثناء غياب وجهائها في رحلة صيد , وقام بمطاردتهم وقتلهم ممازاد في اعجاب واكبار جميع وجهاء وشرفاء القرية بهذا الشاب الغيور وقاموا بتزويجه من ابنة شريف القرية وصاحب دار الضيافة الذي نزل الغريب في داره وبضيافته بالرغم من معارضة النساء لعدم معرفتهم بأصله ونسبه لكن صاحب الدار قال لهن : يكفي ما رأيت عليه من وسامة وهيبة وخشوع وصيام نهار وقيام ليل وشجاعة وفروسية وتلك سجايا النبلاء .
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    وتزوج غريب بنت رئيس الحي في موكب من الفرح والبهجة الا انه كثيرا ما عانى من الم الغربة والبعد عن الاهل , وظل الحزن الدفين ما انفك ينخر في قلبه الرقيق حتى اسرع اليه المرض وظل طريح الفراش , فلم يكد يفارق ذكر اللهطرفة عين فأشتد مرضه واهل الحي تجمعوا عنده وقد تباطأت انفاسه ودنا اجله مما دعاه الى ان يفصح عن هويته الحقيقية وذكر اسمه ونسبه الطاهر فأجهش الجميع بالبكاء والعويل , معاتبين النفس على التقصير تجاه حفيد الرسول الاعظم (ص) وسلالة البيت العلوي الطاهر وابن الامام الكاظم (ع) ثم قاموا بكل خشوع واجلال ومهابة بحمل الجثمان الطاهر الى شاهق الحي عند موضع اختاره بنفسه حيث وري الثرى , ولقد توفي قبل اخيه الامام علي الرضا (ع)سنة 192هـ ولم يخلف عقبا وذكره اخوه الرضا (ع) إذ قال ((من لم يقدر على زيارتي فليزر اخي القاسم )) .ويضم المرقد مكتبة عامرة بالمجلدات القيمة وقد شيدت حسينية داخل الصحن . وهناك كرامات باهرة صدرت من هذا السيد الجليل ,لذا فأن الزائرين لا ينقطعون عن مرقده الشريف طيلة ايام السنة .
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي ميثم التمار رضوان الله عليه

    مُساهمة من طرف الماستر الأربعاء 22 سبتمبر 2010, 2:45 am

    ميثم التمار رضوان الله عليه

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    هو ابو سالم ميثم بن يحيى التمار النهرواني مولى بني أسد الكوفي كان من أشد المخلصين حباً وتعلقاً بالامام علي(ع) كان يبيع التمر لذا اشتهر بالتمار، استشهد بالكوفة قبل مقدم الامام الحسين بن علي (ع) الى العراق بعشرة أيام أي في سنة 61هـ .. مرقده بالكوفة غربي المسجد الكبير وبالقرب منه ،وأول من بنى سوراً للمرقد هو (عطاء الله الأرومي) من أذربيجان ثم عمره أحد تجار مسقط وفي عام1374هـ تم تعميره من قبل الحجة المولى علي بن الخليل وبعده قام الحاج محمد رشاد مرزة الاسدي بتعميره عام (1962) واستمر حتى أكمله عام 1968 ،
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    ثم أجريت ترميمات شاملة في تسعينيات القرن العشرين وفي الوقت الحالي هو بناء حديث تتوسطه قبة مكسوة بالقاشاني الملون وحول الضريح أواوين واسعة بزدحم فيها الزوار الذين يلتمسون قضاء الحاجات بإذن الله تعالى . وفي الرواية عن الامام موسى الكاظم (ع):( إذا كان يوم القيامة ينادي منادي أين حواري علي بن أبي طالب وصي محمد بن عبد الله(ص) فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي ،ومحمد بن أبي بكر، وميثم بن يحيى التمار ،وأويس القرني) . كان ميثم التمار عالماً فاضلاً عنده علم المنايا والبلايا يخبر به أصحابه ثم يقع لهم بمثل ما اخبرهم ،ومنها ما اخبر به المختار الثقفي عندما كان معه في سجن عبيد الله بن زياد في الكوفة حيث قال له: إنك ستفلت وتخرج ثائراً بدم الحسين (ع) فتقتل هذا الذي يريد ان يقتلك فتحققت مقولة ميثم التمار. كثيراً ما كان أمير المؤمنين يجلس في دكان ميثم يراقب امور الرعية ويطلع على أحوال الناس وأوضاعهم لذا كان ميثم ينهل من معين الامام ويستزيد من علمه وفضله واعتبره الامام من حواريه ومستودع اسراره ومغرس علومه.
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    قال ابن حجر في الاصابة (إن علياً أمير المؤمنين (ع) قال ذات يوم لميثم "إنك تؤخذ بعدي فتصلب وتطعن بحربة ، فإذا جاء اليوم الثالث ابتدر منخراك وفوك دماً فتخضب لحيتك ، وتصلب على باب عمرو بن الحريث ،عاشر عشرة وأنت أقصرهم خشبة وأقربهم من المهرة فأمض معي حتى أريك النخلة التي تصلب على جذعها " فأراه إياها وكان ميثم يأتيها فيصلي عندها ويقول "بوركت من نخلة لك خلقت ولي غذيت فلم يزل يتعهدها حتى قطعت" . قاد ميثم مظاهرة كبيرة من أبناء الكوفة لإبلاغ عبيد الله بن زياد مفارقات حكمه وتلاعبه بمقدرات الناس وكان هو لسان القوم ،فأستشاط عبيد الله بن زياد غضباً وهدد ميثم بالقتل ،فقال ميثم :قال إمامي علي بن أبي طالب (ع): والله ليقطعن يديك ورجليك ولسانك ولتصلبن عاشر عشرة أقصرهم خشبة وأخرهم من المطهرة ،وتعلق على باب عمرو بن حريث ،فقلت من يفعل ذلك بي يا أمير المؤمنين قال(ع): يأخذك العتل الزنيم ابن الامة الفاجرة عبيد الله بن زياد. عند ئذ غضب اللعين من كلامه فقال: والله لأقطعن يديك ورجليك ولأدعن لسانك حتى أكذبك وأكذب مولاك ، وزحف عبيد الله من على سريره ،وهو يهدر من الغضب وصاح بجلاديه به: اقطعوا يديه ورجليه واريحوني منه فكان ما اراد ثم أمر بأخراجه وصلب على باب عمرو بن حريث نصلب على نفس النخلة التي أخبره عنها أمير المؤمنين (ع) . وقبل مفارقته الدنيا لمس في نفسه بقايا من عزم فصمم أن لايدعها تذهب سدى وقرر أن يختمها بذكر فضائل الامام علي ،فهدر كالبركان يحدث الناس المحتشدين أمامه عن فضائل علي وعدله وانصافه ما وسعه البيان ثم لم يلبث ان ابن زياد امر بقطع لسان ميثم كي لا يستمر في فضح جرائم الامويين بحق أهل بيت النبوة(ع). وحسب القوم إن ميثماً قد مات واندثرت أخباره وخاب ظنهم فان ذكراه باقية مع الشمس لا تبلى لأن صاحبها أخلص لعقيدته وجاهد في سبيلها ولم يهادن عليها ووقف بوجه الظالمين والعتاة والمردة غير هيَاب ولا مرتاب ،آثر الآخرة على الدنيا فقال كلمته بصدق ووفاء وعزم وثبت في الموقف الصعب حتى طرق ابواب الآخرة بقبضة يمينه ضيفاً على الله كأكرم ما يكون الضيوف.
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي مقام رد الشمس

    مُساهمة من طرف الماستر الأربعاء 22 سبتمبر 2010, 3:17 am

    مقام رد الشمس
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    مقام الامام علي (ع) في الحلة والمعروف بمقام رد الشمس واحد من اهم العلامات المميزة في مدينة الحلة (90كم) الى الجنوب من بغداد .. وتسمية هذا المقام المقدس بمقام (رد الشمس) جاءت بالقصة المعروفة عند مرور الامام علي (ع) الحلة بعد معركة صفين والشمس قد جنحت نحو المغيب وقد فاتت امير المؤمنين (ع) واصحابه الصلاة .. فردت الشمس بأمر من الله وكرامة لعلي بن ابي طالب (ع) ليقيم الصلاة (كما تذكر معظم المصادر الاسلامية التاريخية ولمختلف الفرق ) لان الوصي لا يصح له القضاء في الصلاة .. ويقال ان امير المؤمنين اختار هذه البقعة لغاية في نفسه وهي لعلمه بان هذه البقعة كانت معبدا بابليا لعبادة اله الشمس فاراد الامام من اختياره هذه البقعة جعلها مكانا لعبادة الله سبحانه وتعالى ..

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    قال الشيخ المفيد في الارشاد: ان الشمس ردت لأمير المؤمنين(ع) مرتين: المرة الاولى ذكرناها انفاًفي الصفحة السابقة عن اسماء بنت عميس، وأما الثانية: فقد وقعت بعد وفاة النبي (ص) لما اراد الامام (ع) ان يعبر الفرات ببابل (الحلة).
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    قال نصر بن مزاحم في كتاب (صفين) باسناده عن عبد خير قال:كنت مع علي أسير في أرض بابل وحضرت الصلاة (صلاة العصر)، قال:

    فجعلنا لانأتي مكانا الا رأيناه أفيح من الاخر, قال:حتى أتينا على مكان أحسن مارأينا وقد واكدت الشمس أن تغيب، قال: فنزل علي ونزلت معه قال: فدعا الله فرجعت الشمس كمقدارها من صلاة العصر، قال: فصلينا ثم غابت الشمس، وفي ذلك قال السيد الحميري:

    ردت عليه الشمس لما فاته وقت الصلاة وقد دنت للمغرب

    حتى تبلج نورها في وقتها للعصر ثم هوت هوي الكواكب

    وعليه قد ردت ببابل مرةً اخرى وما ردت لخلق مغرب

    الا ليوشع أو له من بعده ولردها تأويل امر معجب
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي ولــــدا مسلم بن عقيل عليهم السلام

    مُساهمة من طرف الماستر السبت 02 أكتوبر 2010, 4:38 pm

    ولــــدا مسلم بن عقيل عليهم السلام

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    ترتبط قصة شهادة ولدي مسلم بن عقيل (محمد وإبراهيم) بواقعة الطف في كربلاء التي حدثت سنة 61 هـ, وقد كانا صبيين صغيرين رافقا اسرتهما التي انضمت الى موكب الامام الحسين (ع) وقدمت معه من مكة الى كربلاء ولما انجلى غبار المعركة عن مصرع سيد الشهداء مع بقية الصفوة من اهل بيته واصحابه تسلل هذان الصبيان
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    من ارض المعركة المضرجة بالدماء الزكية والمحاصرة بألسن النيران المتصاعدة من المخيم , وهربا على وجهيهما لا ينويان على شيء ,الا انه سرعان ما قبض عليهما واودعا السجن رغم صغر سنهما , ولما طال بالغلامين البقاء في السجن اخبرا السجان بمكانهما من رسول الله (ص) ومن علي بن ابي طالب (ع) ومن جعفر الطيار وانهما من ولد مسلم بن عقيل بن ابي طالب فأنكب السجان على اقدامهما يقبلهما ويعلن توبته وندمه مما فعل بهما واطلق سراحهما وطلب منهما السير في الليل والاختفاء في النهار ولما جن الليل التجئا الى عجوز على باب بيتها وطلبا منها المبيت عندها وقصا عليها قصتهما فأبدت تخوفها عليهما من صهرها الذي هو احد جنود بن زياد , لكنهما قالا لها ضيفينا سواد هذه الليلة ريثما ينجلي الصبح فنلزم الطريق , وحين اقبل الصهر في الليل اخبر العجوز ان الامير ابن زياد اعلن عن جائزة قدرها الفا درهم لمن يجيء برأس الغلامين , قالت له العجوز : إحذر ان يكون محمد(ص) خصمك في يوم القيامة فأجابها اني لاراك تحامين عنهما كأن عندك شيء من خبرهما وفي اثناء الليل سمع غطيط الغلامين يتحدثان قام حتى وقف عليهما فائلا :من انتما ؟قالا : ان صدقناك فلنا الامان , قال نعم امان الله ورسوله , وذمة الله ورسوله

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    صورة للقبتين قبل التذهيب

    , قالا : نعم يا شيخ نحن من عترة نبيك محمد (ص) هربنا من سجن ابن زياد من القتل , فقال لهما : من الموت هربتما وعلى الموت وقعتما ، وشد اكتافهما وبانا مكتوقين وعندما صار الصبح اخذهما الى شاطيء الفرات ليقتلهما عندئذ قالا له : بعنا في السوق وانتفع بأثماننا . بل اقتلكما واخذ الجائزة . ولم ينفع معه توسلهما وتضرعهما وصغر سنهما , ثم قتلهما واخذ رأسيهما ورما بجسديهما في الفرات وقدم برأسيهما على ابن زياد طمعا بالجائزة فقال له ابن زياد الويل لك اين ظفرت بهما ؟ وقص عليه قصتهما , قال ابن زياد : لفأن احكم الحاكمين قد حكم بينكم , من للفاسق ؟ فأنتدب له رجل من اهل الشام , قال انطلق به الى الموقع الذي قتل به الغلامين واضرب عنقه ولا تترك ان يختلط دمه بدمهما وعجل برأسه , ففعل الرجل ذلك وجاء برأسه ونصب على قناة وجعل الصبيان يرمونه بالنبل والحجارة ويقولون هذا قاتل ذرية رسول الله (ص) .يقوم مرقد اولاد مسلم قرب مدينة المسيب بحوالي (1) كم ومن داخل الحرم يوجد الضريحان وعليهما صندوقان من الخشب الساج وفوقه مشبك معدني , وترتفع فوقهما قبتان مغلفتان بالذهب, ويوجد صحن كبيرتنتشر على جوانبه الاواوين ذات الاقواس الاسلامية لجلوس الزوار وراحتهم وتوجد بناية مجاورة بطابقين,ويليها المسجد وللمرقد باب رئيسي كبير مصنوع من خشب الساج وعليه كتابات ونقوش بديعة . ان اول بناء اقيم للمرقد كان سنة 1220 هـ وكان شبيها بالخانات ثم جرت اصلاحات وتعميرات متوالية اهمها كان سنة 1352هـ وما بعدها واقيمت عمارة تالية لجزء كبيؤ من المرقد سنة 1376هـ ثم العمارة الاخيرة سنة 1394هـ وبعدها تم التوسيع الاخير للحرم الداخلي سنة 1421هـ .
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي كميل بن زياد رض

    مُساهمة من طرف الماستر السبت 26 مارس 2011, 6:38 pm

    كميل بن زياد (رض)



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    سيرته ... حياته ... وفاته ...
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    كميل بن زياد بن نهيك بن الهيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع من مذحج ,صحابي جليل أدرك من حياة النبي (ص) ثمانية عشرة سنة ، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي سنة 82 هـ وهو ابن 89 عاما ، مرقده في الثويّة ، وبعد تمصير الكوفة اصبحت الثوية، مقبرة لوجوه الكوفيين من الصحابة والتابعين والعلماء والولاة الخ.. وفي الثوية قديما قبل الاسلام بناء يسمى القائم، مروا عليه بنعش الامام علي (ع) ، فانحنى ومال جزعا فسمي بـ(القائم المنحني)
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    ، وورد انه سمي (القائم المائل) وقد عرفت هذه البقعة بعد بالحنانة ، ومنها مسجد يعرف بمسجد الحنانة ويقرأ فيه الدعاء المأثور، وفي هذا المكان انزلت سبايا آل البيت (ع) كرائم الوحي من عيالات الحسين (ع) بعد شهادته في كربلاء ، لكي يطاف بهم في شوارع الكوفة ليشمت بهم عبيد الله بن زياد ، وحنت الارض في منطقة الثوية جزعا بان سمع عليها صوت وحنين ، وحنَّ السبي ايضا جزعا مما صنع بهم وبالرؤوس المرفوعة على الرماح ، ومن هنا سميت هذه البقعة بـ (الحنانة). روى كميل بعضا من احاديث النبي (ص) وكان مرشد زاهدا عابدا وناصحا وبليغا مصلحا، حتى أضحى من ابرز علماء الكوفة وكانت شفتاه لا تفتر عن تلاوة القرآن الكريم وذكر الله العظيم ، وقد علمه الامام أمير المؤمنين (ع) المأثور المعروف بدعاء (كميل) الوارد قراءته في ليالي الجمعة والذي كان مستهله "اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء.." وهو كنز من كنوز التوحيد وأخذ كميل بن زياد الكثير من العلوم والحكم من استاذه الامام علي (ع) واسترشد بنهجه وسيرته العطرة ، فكان من عيون تلامذته وخواصه المتفانين بحبه واصحاب سره وعلانيته ,
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    قال ابن سعد في طبقاته: "شهد مع علي (ع) صفين وكان شريفا مطاعا في قومه وكان ثقة قليل الحديث ، قتله الحجاج". ولاه أمير المؤمنين عليه السلام على مدينة هيت من الا طراف الغربية ، وكانت غارات الامويين تصل الى شمال العراق فتقتل النفوس البريئة وتنهب من اموال المسلمين كل ذلك بمرأى ومسمع من كميل بن زياد ، فلا يرى كميل مهاجمة المسلمين والرد على العدو بالمثل لسبب سمو خلقه الرفيع وسجاياه الاسلامية. ومن حكم الامام علي (ع) المروية عن كميل قال: خرج إليّ علي بن ابي طالب (ع) يوما فأخذ بيدي وأخرجني الى المقبرة العامة ، وجلس وجلست ثم رفع رأسه إليّ وقال: "يا كميل احفظ عني ما اقوللك: الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل النجاة ، وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم فيهتدوا ، ولم يلجأوا الى ركن وثيق.. يا كميل العلم خير من المال، والمال تنقصه النفقة ، والعلم يزكو على الانفاق ، يا كميل محبة العالم دين يدان به تكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزواله ، يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء ، العلماء باقون ما بقي الدهر ، اعيانهم مفقودة ، وامثالهم في القلوب موجودة ، آه آه انها هنا (واشار بيده الى صدره) لعلما لو اصبت له حملة ، بلا اصبت له لقنا غير مأمون يستعمل آلة الدين في طلب الدنيا ، ويستظهر بحجج الله على خلقه، وبنعمته على عباده ، ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق .."
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي زيــد النار رض

    مُساهمة من طرف الماستر السبت 26 مارس 2011, 6:46 pm

    زيد النار (رض)


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    عندما نولي بوجوهنا جهة شمال مدينة الديوانية، ونحن ما زلنا قريبين من مركز المدينة، يصادف طريقنا بناء شيّد بطريقة اسلامية، حيث قبة خضراء تتوسط بين منارتين طويلتين يعطيان المكان قداسة وهيبة واضحة ويمنحاه سحرا وجمالا.

    ما ان يبصر الرائي منا هذا المنظر حتى تتقافز الافئدة من بين الاضلاع لتتهافت على زيارة صاحب هذه القبة والمنارتين والتعرف على صاحبها، قبل ان تصل الارجل وتطأ هذا المكان المقدس الذي لا يسع من يصله الا ان يخلع نعليه لانه في ارض مقدسة، لقداسة صاحب المرقد الشريف.

    الزائرون من كل حدب وصوب، يفدون ليلا ونهارا على زيارة هذا المرقد الشريف، هم لا ينقطعون عن الدعاء والابتهال الى الله متوسلين بصاحب المرقد ان يستجيب دعائهم، والذي يكون لحاجة شخصية او ربما قضية تخص جماعة او حتى الدعاء للوطن الحبيب ان يمنَّ الله عليه بالامن والاستقرار ويدفع عنه شر الاشرار.


    الاسم والنسب :

    هو الإمام أبو الفضل محمد بن الإمام موسى بن جعفر الكاظم( عليهما السلام) لقب بأبي الفضل لكثرة فضله وصلاته.

    لقبه: جمع الإمام أبو الفضل جيشا في مدينة البصرة في زمن المأمون العباسي في وقت ابو(السرايا) قاصدا بجيشه الكوفة لاسقاط النظام العباسي في الكوفة وحاربتهم، وعند مسير الإمام من البصرة الى الكوفة تعرضت له قبائل بني العباس ، فدعا عليهم بدعائه (يا نار زيدي على ديار بني العباس) فأشتعلت النيران في بيوتهم،الامر الذي ارغمهم على الارتداد عنه في منتصف الطريق، وعلى اثر ذلك لقب بزيد النار ، وقد استشهد في المعركة احد قادته المسمى (محمد العريس) فدفن هناك ،
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    استشهاد الإمام ابي الفضل : واصل الإمام المسير بجيشه حتى وصل منطقة (الحسكة) وهي منطقة الديوانية ( مركز مدينة الديوانية حاليا) فأشتدت حرب ضارية بيت جيشه وجيش بني العباس فسقط الإمام ابو الفضل (ع) شهيدا مضرجا بدماء شهادته، عند(نهر يوسف) وهو نهر الديوانية حاليا وهو فرع من نهر الفرات ، حتى شيد له قبر كبير واصبح مرقده مزارا يؤمه الزائرون من ارجاء المعمورة كافة.




    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي مسجد الكوفة ..

    مُساهمة من طرف الماستر السبت 26 مارس 2011, 7:08 pm

    مسجد الكوفة المعظم



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    خططت الكوفة على غرار تخطيط مدينة البصرة وقد جاء بناءها بعد عامين او ثلاثة من بناء البصرة. بناها سعد بن ابي وقاص عام 19 هـ /138 م في الجانب الغربي من نهر الفرات وعلى بعد بضعة اميال من الجهة الشمالية الشرقية من مدينة الحيرة القديمة , وهي الان على بعد (156) كم جنوب بغداد و (10كم) شرق مدينة النجف.. وهي ثاني مدينة مدينة في الاسلام ولها اسماء عديدة منها: جمجمة العرب, وروح الله, وحاضرة العالم الاسلامي, ودار هجرة المسلمين , وعاصمة امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام).

    وقد انشئت الكوفة لتكون دار هجرة وعاصمة للمسلمين بدل المدائن, وكان الغرض الرئيس من تمصيرها لتكون حامية عسكرية لا يفصل بينها وبين المدينة المنورة بحر.
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    جاء في تاج العروس (سميت الكوفة بالكوفة لاستدارتها , وقيل بسبب اجتماع الناس فيها , وقيل لكونها رملية حمراء ولاختلاط ترابها بالحصى, و(الكوفان) هو الدغل من القصب والخشب.

    ان ارض الكوفة سهلة وعالية فوق مستوى فيضان الفرات, وترتفع (22) مترا عن سطح البحر , وقد سكنت الكوفة قبائل اهمها عبس , ضبّة , تميم, وكندة وهمدان وثقيف واسد وطي, وكان اول الوافدين اليها بعد العرب هم الفرس واقام بها بعد تمصيرها السريان من سكنة الاديرة في اطراف الحيرة والنجف . لقد ازدهرت الكوفة حينما انتقلت اليها الخلافة في زمن الامام علي (ع) ومعه عدد كبير من الصحابة الابرار وذلك بعد انتصاره في معركة الجمل سنة 36هـ وعاش فيها 70 صحابيا ممن شهدوا بدر , كما عاش فيها عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وغيرهم من الاصحاب الاجلاء.

    مسجد الكوفة:-

    ان اول ما اختط من الكوفة مسجدها الاعظم ودار الامارة وبيت المال يروي البلاذري "ان سعدا لما انتهى الى موضع مسجدها امر رجلا فعلا بسهمه قبل مهب القبلة فاعلم على موقعه , ثم علا بسهم اخر قبل مهب الشمال واعلم على موقعه , ثم علا بسهمه قبل واعلم على موقعه , ثم علا بسهمه قبل مهب الصبا واعلم على موقعه , ثم وضع مسجدها ودار الامارة في المقام العالي وما حوله , ثم اقطعت الاراضي واختطت كل قبيلة موضعها " ... وكان قصر الامارة يتصل بالمسجد من جهة القبلة , ولم يكن لمسجد الكوفة سور في بادئ الامر , بل كان صحنه مكشوفا يحيط به خندق وله سقيفة يستظل بها المصلون , ثم احيط المسجد بسور من اللبن و الطين , ويذكر ياقوت ان الخليفة كان كتب الى سعد يامره بان يخط مسجد الكوفة بحيث يتسع للمقاتلة او ما يكفي لاربعين الف مصلي , وبنيت الجدران بالاجر المستخرج من خرائب الحيرة. وقد رفض الامام علي (ع) النزول في دار الامارة لسعته وكثرة مرافقه قائلا: انها دار الخبال , وهذا يدل على شدة تواضعه وتقشفه وعزوفه عن الدنيا وزخرفها ... وقد اصبح دار الامارة عبارة عن ادغال وخرائب .
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    والجامع في الوقت الحاضر مربع الشكل تبلغ اضلاعه (110مترا) و(109مترا) و(116مترا) و(116) مترا ويبلغ ارتفاع جدران السور حوالي (20 مترا).

    ويدعم السور (28 برجا) نصف دائري , ويقع مدخل المسجد الرئيسي في طرف جدار المؤخرة الشمالي الشرقي ويتألف من اطار مستطيل يتوسطه عقد مدبب عند الوسط وحوله زخارف اجرية محفورة حفرا مخمليا جميلا وهذه الزخرفة تعود للقرن السادس الهجري . اما صحن المسجد فهو مكشوف توجد فيه مجموعة من المحاريب ويتوسطه موضع (السفينة) التي ربما كانت ارضيتها ارض المسجد الاول وقد حدد هذا المكان شكل مثمن , ينزل اليه بسلم يؤدي الى بناء مكشوف وفيه حجرة صغيرة داخلها محراب , وهناك اسطورة تقول ان مياه الطوفان التي غمرت العالم كله في عهد النبي نوح قد تدفقت من هذا المكان بالذات ...

    وتوجد في المسجد عدة مقامات منها: مقام النبي ابراهيم (عليه السلام) ومقام الخضر (ع) ومقام بيت الطشت , ومقام النبي الاعظم محمد (ص) ومقام النبي آدم (ع) ومقام الامام الصادق (ع) ومقام جبرائيل (ع) ومقام زين العابدين (ع) .

    وفي صحن المسجد اواوين عديدة على امتداد اضلاعه كل ايوان يشتمل على غرفة تستضيف الزائرين – وفي الروايات ان النبي محمد (ص) عندما اسري به ليلة الاسراء نزل في موضع مسجد الكوفة وصلى به.

    محراب امير المؤمنين عليه السلام وموضع استشهاده:-
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    لقد انشئ حديثا بناء فخم كبير يضم موضع مصلى ومحراب امير المؤمنين علي (ع) وهو موضع استشهاده سنة (40) هجرية , وروعي في بناءه وتزيينه احدث الاساليب العصرية والفنون المعمارية وكسيت جدرانه والمحراب بانفس انواع المرمر المستخرج من قيعان البحار وكذلك من الالمنيوم المذهب وبني المنبر من الرخام الايطالي المعرق الفاخر وذلك تخليدا لذكرى سيد البلغاء والمتكلمين الامام علي (ع) والذي صدح فوق ذلك المنبر باروع الخطب البلاغية التي اصبحت مدرسة في علم البلاغة والبيان وهذا البناء بمجموعه يقع داخل المسجد الاعظم على امتداد الجدار القبلي.

    مرقدا مسلم وهاني:-
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    ويلتصق بالمسجد من الشمال بناء يضم مرقدي (مسلم بن عقيل بن ابي طالب) سفير الامام الحسين عليه السلام لاهل العراق , و(هاني بن عروة) الصحابي الجليل الذي قتل بسبب ولاءه ونصرته للامام الحسين (ع) وكذلك مرقد (المختار بن ابي عبيدة الثقفي) الاخذ بثأر الحسين (ع) وتقوم على ضريح مسلم قبة شاهقة مطلية بالذهب الخالص , بينما يكسو القاشاني الملون القبة القائمة على ضريح هاني بن عروة , ويتصل هذا البناء بصحن المسجد الجامع .

    لقد شهد مسجد الكوفة مدرسة عظيمة تخرج منها الوف العلماء في الفقه والحديث واللغة والنحو الصرف والكيمياء والفلك والفلسفة وترعرع فيها الخط العربي المعروف بـ(الخط الكوفي) نسبة الى هذه المدينة والذي كتب به القرآن الكريم بالقرون الثلاثة الاولى من الهجرة .

    وفي الكوفة ظهرت الخطوط العريضة للنحو العربي على يد ابو الاسود الدؤلي واشتهرت مدرسته النحوية المتميزة في نهجها واسلوبها عن مدرسة البصرة النحوية . ومن كوفة الجند كان المنتبي الشاعر العربي المشهور.
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    المساجد والمراقد والمقامات القريبة من مسجد الكوفة:-

    تقوم بالقرب من الكوفة عدة مساجد ومقامات ومراقد , منها مرقد (ميثم التمار) احد اصحاب الامام علي (ع) الابرار وكان تمارا.. والى جهة الجنوب يقوم بيت الامام علي (ع) الذي اتخذه مسكنا في اثناء خلافته وفي يوم استشهاده غسله ولداه الحسن والحسين (ع) من بئر لا تزال فيه , وغرفة هي الغرفة نفسها التي عاش فيها الامام رغم مرور مئات السنين وبظهر الكوفة يقع (مسجد السهلة) وهو من المساجد المهمة التي يؤمها العرب والمسلمون لما فيها من قداسة جوانب روحانية عالية.. يقول الامام الصادق (ع) ما من مكروب يأتي مسجد السهلة فيصلي ركعتين بين العشائين فيدعو الله عز وجل , إلا فرج الله كربته, وهناك رويات متظافرة تدل على ان بعض الانبياء قد مروا به وصلوا في موقعه ومحرابه . وفي وسطه توجد مقامات للنبي ابراهيم والنبي ادريس عليهما السلام , وكذلك للامام الصادق (ع) والامام زين العابدين (ع) , وكذلك مقام المهدي المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) , ومنها ان هذا المسجد كان قديما بيتا للنبي ابراهيم الخليل عليه السلام بعد خروج العمالقة وكان بيتا للنبي اديس عليه السلام الذي كان يصلي ويخيط به. وللمسجد سور عال يبلغ ارتفاعه (20 مترا ) وفيه ابراج نصف دائرية وفي وسطه قبة كبيرة مكسوة بالقاشاني الملون . ويقال ان الدعوات تستجاب من الزائرين في هذا المسجد باذن الله تبارك وتعالى.
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي الحسين بن روح رضي الله عنه واعلى مقامه

    مُساهمة من طرف الماستر الإثنين 28 مارس 2011, 5:09 pm

    الحسين بن رُوح النُّوبختيّ اعلى الله مقامه
    السفيرالثالث للامام صاحب العصر عجل الله فرجه

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    مَن هو النوبختيّ ؟
    أحد السفراء والنوّاب الخاصّين بالإمام المهديّ عليه السّلام خلال غيبته الصغرى، وشهرة جلالته تُغني عن الإطالة في تعريفه.. إلاّ ما ذُكر فيه أنّه كان على جانبٍ كبير من التقوى والصلاح، ووفور العقل والعلم، وكان موقّراً عند العامّة والخاصّة، وأنّه ينتسب إلى آل نوبخت من جهة أمّه.
    عُرِف عن الحسين بن روح قوّة إرادته، وشدّة صلابته في الحقّ، وكان يُؤْثر التقيّة ويجاري محيطه المشحون بالبغض لأهل البيت عليهم السّلام. في الوقت ذاته كان وكيلاً لأبي جعفر محمّد بن عثمان العَمْريّ سنينَ طويلة، ينظر في أملاكه ويأنس معه في الحديث، فحصّل في أنفس الشيعة محصّلاً جليلاً؛ لمعرفتهم باختصاص العَمْريّ ( وهو السفير الثالث ) إيّاه وتوثيقه عندهم، ونشر فضله وما يحتمل من هذا الأمر ( الإمامة )، فتمهّدت له الحال طول حياة العَمْريّ، إلى أن انتهت الوصيّة إليه بالنصّ عليه، فلم يُختلَف في أمره .
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    الوصيّة
    • روى الشيخ الطوسيّ قال: أخبرنا جماعة عن أبي محمّد هارون بن موسى قال: أخبرني أبو علي محمّد بن همّام رضي الله عنه وأرضاه أنّ أبا جعفر محمّد بن عثمان العمري جمَعَنا قبل موته ـ وكنّا وجوهَ الشيعة وشيوخها ـ فقال لنا: إنْ حَدَث الموت فالأمر إلى أبي القاسم الحسينِ بن روح النوبختي؛ فقد أُمِرتُ أن أجعله في موضعي بعدي، فارجعوا إليه، وعوِّلوا في أُموركم عليه .

    نيابته وروايته
    • عن الحسين بن عليّ بن بابويه قال: حدّثني جماعة من أهل بلدنا المقيمين كانوا ببغداد في السنة التي خرجت القرامطة على الحاجّ، وهي سنة تناثر الكواكب، أنّ والدي رضي الله عنه كتب إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح قدّس الله روحه يستأذن في الخروج إلى الحجّ، فخرج الجواب: لا تخرج في هذه السنة. فأعاد وقال: هو نَذْرٌ واجب، أفيجوز ليَ القعود عنه ؟ فخرج في الجواب: إن كان لابدّ فكن في القافلة الأخيرة.
    وكان في القافلة الأخيرة.. فسَلِم بنفسه وقُتِل مَن تقدّمه في القوافل الأُخَر ( أي على يد القرامطة ) .
    • وكتب عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي ـ والدُ الشيخ الصدوق ـ رسالةً إلى الحسين بن روح يطلب فيها أن يسأل الإمامَ المهديّ عليه السّلام بأن يدعو اللهَ تعالى له ليرزقه أولاداً فقهاء من زوجته ابنة عمّه، فجاء الجواب أنّه لا يُرزق من زوجته هذه، ولكنّه سيملك جاريةً ويُرزق منها ولَدَين فقيهين. فلم تمضِ الأيّام حتى ملك جاريةً دَيْلميّة، فرزقه الله منها ثلاثة أولاد هم: محمّد ـ وهو الشيخ الصدوق ـ، والحسين وكان فقيهاً علماً وآيةً في الفهم والحفظ هو وأخوه الصدوق، وكان الناس يتعجبون من ذكائهما ويقولون: إنّ هذا ببركة دعوة الإمام المهديّ عليه السّلام، حيث أبلغها الحسين بن روح، وهي قوله سلام الله عليه: قد دَعَونا لك بذلك، وستُرزَق ولدَينِ ذكرَينَ خيّرين . أمّا الولد الثالث فهو الحسن، وكان مشتغلاً بالعبادة، مُؤْثراً العزلة والزهد .
    هذا.. وقد رُويت عن الشيخ الحسين بن روح أخبار كثيرة .

    وفاته
    بقي الحسين بن روح سفيراً عن الإمام المهديّ عجّل الله فرَجَه إحدى أو اثنتين وعشرين سنة، وكان الواسطة الأمينة بين الشيعة وإمامهم، تصل على يديه مسائلهم وحقوقهم الشرعيّة، فكان الحسين بن روح يوصلها.. حتّى مرض أيّاماً ثمّ أدركَتْه المنيّة في شهر شعبان سنة ستٍّ وعشرين وثلاثِمائةٍ هجريّة.
    وقد جُهّز، وشُيّع تشييعاً حافلاً، ودُفن في مثواه الأخير.. عن أبي نصر هب الله بن محمّد الكاتب، أنّ قبر الحسين بن روح في النوبختيّة، في الدرب الذي كانت فيه دار عليّ بن أحمد النوبختي النافذ إلى التلّ، وإلى درب الآخر، وإلى قنطرة الشوك ، أي في بغداد خلف سوق الشورجة، والناس ـ إلى يومنا هذا ـ يتبرّكون بزيارة قبره الزاكي.
    الماستر
    الماستر
    الاداريون
    الاداريون


    رسالة sms رسالة sms : مرحبا بك
    زائر


    عدد المساهمات : 4802
    تاريخ التسجيل : 04/10/2009
    العمر : 41
    الموقعhttps://adeladel.ahlamontada.com

    اسلامي نبي الله العزير (ع)

    مُساهمة من طرف الماستر الإثنين 28 مارس 2011, 5:15 pm

    نبي الله العزير ع

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    النبي العزير او(عزرا) عليه السلام ابن شرحيا من ذرية هارون بن عمران , مرقده في ارض ميسان جنوبي العراق عند منعطف نهر دجلة بالقرب من نهر سمرة في المدينة التي تسمى بأسمه (ناحية العزير) والتي تبعد عن العمارة (مركز محافظة ميسان) بـ (70) كم .
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    لقد دفن النبي العزير في البداية في نفس المحل الذي مات فيه قبل أوانه (ربما في بابل) وبعد ان أًهمل قبره وتحول بالتدريج الى تل من الخرائب , فرض السلطان على الطائفة اليهودية في العراق ان تنقل رفاته الى الموقع الذي يرقد فيه الآن وان تقوم ببناء ضريح له ، وبمرور الزمن اخذ الضريح بالانهدام لذا فقد اهتم والي بغداد احمد باشا باعادة بناءه واكساء القبة بالقاشاني الازرق في سنة 1150 هـ ، ثم اعيد البناء قبل مائة عام بالتحديد سنة 1904 م وقامت بقربه مدينة تعيش على الزوار ، وذكر ان السفن المحملة بالركاب كانت ترسو قرب المرقد للزيارة والاستراحة ، ولم يترك اليهود جريا على عادتهم المرقد خاليا من رموزهم حتى وضعوا نجمة داوود فوقه ، ثم رفعت عام 1982 وبقيت بعض الكتابات العبرية ووضع مكانها لفظ الجلالة ، وبعد تطهير المدينة والمرقد من آخر يهودي فيها في بداية الخمسينات اصبحت سدانته بيد المسلمين ، روي في مجمع البيان عن علي (ع) ان عزيرا (ع) اخرج من اهله وأمرأته حامل وله 50 سنة فاماته الله 100 سنة ثم بعثه فرجع الى اهله ابن 50 سنة وله ابن له مائة سنة ، فكان ابنه اكبر منه ، وذلك من آيات الله ، وقيل انه رجع وقد احرق بختنصر التوراة فاملاها العزير (ع) من ظهر قلبه ، فقالوا : ما جعل الله التوراة في قلبه إلا وهو ابنه ، فقالوا : عزير ابن الله (طغيانا وكفرا).....وقيل ان مرقد النبي عزير (ع) في القدس ، وان كبير الكهنة اليهود (عزرا الكاتب) جاء الى العراق وزار العمارة التي كان اكثر سكانها يدينون بالديانة الموسوية ، لتقديم التهاني الى احد كبار الاحبار منهم وهو يحمل اليه بعض التعاليم من فلسطين ، وقد مكث في المنطقة اربعة ايام ، وفي اليوم الخامس اصيب بمرض الاسهال الحاد فمات من يومه ذلك ودفن هناك ثم مرت الاعوام باجيال اخرى واشيع بان هذا المرقد هو مرقد العزير النبي (ع) بدون أن يدرك الناس الحقيقة والواقع .

      الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة 29 مارس 2024, 6:57 am