رسالة sms
من طرف [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
روى الامام البخاري عند تفسير آية الأحزاب ( 56 ) ( إن الله وملائكته يصلون
على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) عن كعب ابن عجرة
قال : قيل يا رسول الله ، أما السلام عليك فقد عرفناه ، فكيف الصلاة قال :
قولوا : ( اللهم صل على محمد وآل محمد ، كما صليت على إبراهيم انك حميد
مجيد ، اللهم بارك على محمد وآل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد
مجيد ) ، وروى الامام البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قلنا : يا رسول
الله هذا السلام عليك ، فكيف نصلي عليك ، قال : قولوا : اللهم صل على محمد
عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ،
كما باركت على آل إبراهيم ) .
وروى مسلم في صحيحه عن أبي مسعود الأنصاري قال : أتانا رسول
الله صلى الله عليه واله وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعد ، أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك ؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى
تمنينا أنه لم يسأله ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل
محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت
على آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد ، والسلام كما قد علمتم ) ( أخرجه مسلم
وأبو داود والترمذي والنسائي ) ومن هنا ذهب الإمام الشافعي ، كما يقول ابن كثير
في تفسيره ، إلى أنه يجب على المصلي أن يصلي على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في التشهدالأخير ، فإن تركه لم تصح صلاته .
وهكذا بين النبي صلى الله عليه واله وسلم أن امر الله تعالى إلى الأمة بالصلاة عليه ، إنما يشمل الامر كذلك بالصلاة على أهل بيته في كل تشهد ، وفي كل صلاة ، وكفى بهذا
تعظيما وتشريفا ، وتوفيرا ذلك لان هذا يعني أن الله قد قضي بأن مقام أهل البيت
انما هو من مقام جدهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وان شرفهم من شرفه ، ومن ثم فقد أقامهم
النبي صلى الله عليه واله وسلم مقام نفسه في التعظيم والتكريم والتشريف ، بل إن النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى عن
إفراده بالصلاة عليه ، دون أهل بيته فقد روى ابن حجر الهيثمي في صواعقه(كتاب الصواعق المحرقة)أنه صلى الله عليه واله وسلم قال : لا تصلوا علي الصلاة ، البتراء ، قالوا : وما الصلاة البتراء قال :
تقولون : ( اللهم صل على محمد وتمسكون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى
آل محمد ) ، وروى الامام الشافعي في مسنده ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقول في الصلاة : ( اللهم
صل على محمد وآل محمد ، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد
وآل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، انك حميد مجيد ) هذا وتأكيدا
لمقام أهل البيت عند الله رسوله فلقد بين النبي صلى الله عليه واله وسلم : ( الدعاء
محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد ، اللهم صل على محمد وآله ) وفي هذا المعنى
يقول أبو سليمان الداراني رضي الله عنه ، كما جاء في صواعق ابن حجر العسقلاني ، من أراد
أن يسأل الله حاجة ، فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم ثم يختم بالصلاة على
النبي صلى الله عليه واله وسلم ، فإن الله تعالى يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يرد ما بينهما ) .
ويرى ابن قيم الجوزية : أن الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم حق له ولآله دون سائرالأمة ولهذا تجب عليه وعلى آله عند الشافعي وغيره ، ومن لا يوجبها فلا ريب أنه
يستحبها عليه وعلى آله ، ويكرهها لسائر المؤمنين ، أو لا يجوزها على غير النبي صلى الله عليه واله وسلم
وأما من قال إن آل النبي في الصلاة هم كالأمة فقد أبعد غاية الابعاد عن
الصواب ، هذا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم شرع في التشهد السلام والصلاة فشرع السلام
من المصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم أولا وعلى نفسه ثانيا ، وعلى سائر عباد الله الصالحين
ثالثا ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : ( فإذا قلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد
صالح في الأرض والسماء وأما الصلاة فلم يشرعها النبي صلى الله عليه وسلم إلا على نفسه وعلى
آله فقط ، فدل ذلك على أن آله هم أهله وأقاربه ولما سئل صلى الله عليه واله وسلم عن كيفية الصلاة عليه
قال : قولوا ( اللهم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد فالصلاة على آل النبي صلى الله عليه واله وسلم هي
من تمام الصلاة عليه وتوابعها لان ذلك مما تقربه عين النبي صلى الله عليه وسلم ويزيده الله به
شرفا وعلوا صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما ، وروى ابن حجر الهيثمي عن
الإمام الشافعي أنه قال :
يا أهل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر أنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له
هذا وقد أجمع المسلمون على أن الحسن والحسين وذريتهما ( أولاد السيدة
فاطمة الزهراء من الإمام علي بن أبي طالب ) هم ذرية النبي صلى الله عليه واله وسلم المطلوب لهم من الله الصلاة والبركة ، لأن أحدا من بناته لم يعقب غير الزهراء ، عليها سلام ، فمن
انتسب تالي النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحسن ابن ابنته ( إن ابني هذا سيد ) فسماه ابنه ،
ولما نزل قوله تعالى : ( فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع
وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على
الكاذبين ) فدعا النبي صلى الله عليه واله وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وخرج للمباهلة ، وهكذا انحصرت ذرية النبي صلى الله عليه واله وسلم في أبناء الزهراء وحدهم ، وفي ذريةالحسن والحسين بوجه خاص
