رسالة sms
من طرف قصة نبي الله شعيب
قصص الأنبياء -للسيد نعمة الله الجزائري -
قال تعالى : ( والى مدين أخاهم شعيبا * قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم موقنين * ولا تقعدوا بكل صراط توعدون * وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين . . . ) 60 الاعراف .
ترجمته :
قال امين الاسلام الطبرسي في قوله تعالى : ( والى أهل مدين ) اي أهل مدين أو هو اسم القبيلة
قيل إن مدين بن إبراهيم الخليل ، فنسب القبيلة إليه .
قال عطاء : هو شعيب بن نوبة بن مدين بن إبراهيم ، وكان خطيب الأنبياء لحسن مراجعة قومه وهم أصحاب الأيكة .
قال ابن عباس : وذلك أن مدين بن إبراهيم تزوج بنت لوط ، فولدت ، حتى كثر أولادها .
وعن ابن عباس رضي الله عنه : عاش شعيب صلوات الله عليه : مائتين واثنين وأربعين سنة .
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : لم يبعث الله عز وجل من العرب الا خمسة أنبياء هودا وصالحا وإسماعيل وشعيبا ومحمد خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وعليهم ، وكان شعيب بكاءا .
وقال قتادة : ارسل شعيب مرتين إلى أهل مدين مرة ، والى أصحاب الأيكة مرة
نصائح شعيب لقومه:
1. ( وأوفوا الكيل والميزان ) اي أدوا حقوق الناس على التمام في المعاملات .
2. ( ولا تبخسوا الناس أشياءهم ) اي لا تنقصوهم حقوقهم .
3. ( ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها ) اي لا تعملوا في الأرض بالمعاصي واستحلال المحرمات ، بعد أن أصلحها الله بالامر والنهي وبعثة الأنبياء .
4. ( ولا تقعدوا ) فإنهم كانوا يقعدون على طريق من قصد شعيبا للايمان به ، فيخوفونه بالقتل ، أو انهم كانوا يقطعون الطريق فنهاهم عنه .
5. ( وتبغونها عوجا ) بان تقولوا هو باطل .
سلوك النبي شعيب وهلاك قومه :
( علل الشرايع ) باسناده إلى انس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : بكى شعيب من حب الله عز وجل حتى عمى ، فرد الله عز وجل عليه بصره .
( وما قاله نبي الله شعيب ( ع ) ، هوالذي قاله أمير المؤمنين عليه السلام : ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك ولكن وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك.)
عن علي بن الحسين عليه السلام : قال أول من عمل المكيال والميزان شعيب النبي عليه السلام عمله بيده ، فكانوا يكيلون ويوفون ، ثم انهم بعد أن طففوا في المكيال والميزان وبخسوا في الميزان فأخذتهم ، الرجفة فعذبوا بها ( فأصبحوا في ديارهم جاثمين ) .
قال الطبرسي في قوله تعالى : ( فأخذتهم الرجفة ) اي الزلزلة . وقيل : ارسل الله عليهم حرا شديدا فأخذ بأنفاسهم ، فدخلوا أجواف البيوت فدخل عليهم البيوت فلم ينفعهم ظل ولا ماء وأنضحهم الحر ، فبعث الله سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح وطيبها وظل السحابة فنادوا عليكم بها فخرجوا إلى البرية فلما اجتمعوا تحت السحابة ، ألهبها الله عليهم نارا ورجفت بهم الأرض فاحترقوا كما يحترق الجراد وصاروا رمادا ، وهو عذاب يوم الظلة .
عن ابن عباس وغيره من المفسرين . وقيل : بعث الله عليهم صيحة واحدة فماتوا بها ،
وقيل عن أبي عبد الله : انه كان لشعيب قومان ، قوم أهلكوا بالرجفة وقوم هم أصحاب الظلة . (عذاب الله منوع)
( قصص الأنبياء ) للراوندي من علمائنا ، رواه باسناده إلى سهل بن سعيد ، قال : بعثني هشام بن عبد الملك استخرج له بئرا في رصافة عبد الملك فحفرنا منها مائتي قامة ، ثم بدت لنا جمجمة رجل طويل ، فحفرنا ما حولها ، فإذا رجل قائم على صخرة عليه ثياب بيض وإذا كفه اليمنى على رأسه على موضع ضربة برأسه ، فكنا إذا نحينا يده عن رأسه سالت الدماء وإذا تركناها عاده فسدت الجرح ، وإذا في ثوبه مكتوب : انا شعيب بن صالح رسول رسول الله شعيب النبي عليه السلام إلى قومه ، فضربوني وطرحوني في هذا الجب وهالوا علي التراب . فكتبنا إلى هشام ما رأيناه ، فكتب أعيدوا عليه التراب كما كان واحتفروا في مكان آخر .
عن علي بن ابي طالب قال : قيل له : يا أمير المؤمنين حدثنا ؟ قال : ان شعيب النبي عليه السلام دعا قومه إلى الله حتى كبر سنه ودق عظمه ، ثم غاب عنهم ما شاء الله ، ثم عاد إليهم شابا ، فدعاهم إلى الله عز وجل . فقالوا ما صدقناك شيخا فكيف نصدقك شابا ؟ ( اشارة لاهمية الامر بالمعروف و النهي عن المنكر)
( الكافي ) عن أبي جعفر الباقر قال : أوحى الله إلى شعيب : اني معذب من قومك مائة الف ، أربعين الف من شرارهم وستين الف من خيارهم ، فقال عليه السلام : يا رب هؤلاء الأشرار ، فما بال الأخيار ؟ فأوحى الله عز وجل إليه : داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قصص الأنبياء -للسيد نعمة الله الجزائري -
قال تعالى : ( والى مدين أخاهم شعيبا * قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم موقنين * ولا تقعدوا بكل صراط توعدون * وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين . . . ) 60 الاعراف .
ترجمته :
قال امين الاسلام الطبرسي في قوله تعالى : ( والى أهل مدين ) اي أهل مدين أو هو اسم القبيلة
قيل إن مدين بن إبراهيم الخليل ، فنسب القبيلة إليه .
قال عطاء : هو شعيب بن نوبة بن مدين بن إبراهيم ، وكان خطيب الأنبياء لحسن مراجعة قومه وهم أصحاب الأيكة .
قال ابن عباس : وذلك أن مدين بن إبراهيم تزوج بنت لوط ، فولدت ، حتى كثر أولادها .
وعن ابن عباس رضي الله عنه : عاش شعيب صلوات الله عليه : مائتين واثنين وأربعين سنة .
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : لم يبعث الله عز وجل من العرب الا خمسة أنبياء هودا وصالحا وإسماعيل وشعيبا ومحمد خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وعليهم ، وكان شعيب بكاءا .
وقال قتادة : ارسل شعيب مرتين إلى أهل مدين مرة ، والى أصحاب الأيكة مرة
نصائح شعيب لقومه:
1. ( وأوفوا الكيل والميزان ) اي أدوا حقوق الناس على التمام في المعاملات .
2. ( ولا تبخسوا الناس أشياءهم ) اي لا تنقصوهم حقوقهم .
3. ( ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها ) اي لا تعملوا في الأرض بالمعاصي واستحلال المحرمات ، بعد أن أصلحها الله بالامر والنهي وبعثة الأنبياء .
4. ( ولا تقعدوا ) فإنهم كانوا يقعدون على طريق من قصد شعيبا للايمان به ، فيخوفونه بالقتل ، أو انهم كانوا يقطعون الطريق فنهاهم عنه .
5. ( وتبغونها عوجا ) بان تقولوا هو باطل .
سلوك النبي شعيب وهلاك قومه :
( علل الشرايع ) باسناده إلى انس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : بكى شعيب من حب الله عز وجل حتى عمى ، فرد الله عز وجل عليه بصره .
( وما قاله نبي الله شعيب ( ع ) ، هوالذي قاله أمير المؤمنين عليه السلام : ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك ولكن وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك.)
عن علي بن الحسين عليه السلام : قال أول من عمل المكيال والميزان شعيب النبي عليه السلام عمله بيده ، فكانوا يكيلون ويوفون ، ثم انهم بعد أن طففوا في المكيال والميزان وبخسوا في الميزان فأخذتهم ، الرجفة فعذبوا بها ( فأصبحوا في ديارهم جاثمين ) .
قال الطبرسي في قوله تعالى : ( فأخذتهم الرجفة ) اي الزلزلة . وقيل : ارسل الله عليهم حرا شديدا فأخذ بأنفاسهم ، فدخلوا أجواف البيوت فدخل عليهم البيوت فلم ينفعهم ظل ولا ماء وأنضحهم الحر ، فبعث الله سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح وطيبها وظل السحابة فنادوا عليكم بها فخرجوا إلى البرية فلما اجتمعوا تحت السحابة ، ألهبها الله عليهم نارا ورجفت بهم الأرض فاحترقوا كما يحترق الجراد وصاروا رمادا ، وهو عذاب يوم الظلة .
عن ابن عباس وغيره من المفسرين . وقيل : بعث الله عليهم صيحة واحدة فماتوا بها ،
وقيل عن أبي عبد الله : انه كان لشعيب قومان ، قوم أهلكوا بالرجفة وقوم هم أصحاب الظلة . (عذاب الله منوع)
( قصص الأنبياء ) للراوندي من علمائنا ، رواه باسناده إلى سهل بن سعيد ، قال : بعثني هشام بن عبد الملك استخرج له بئرا في رصافة عبد الملك فحفرنا منها مائتي قامة ، ثم بدت لنا جمجمة رجل طويل ، فحفرنا ما حولها ، فإذا رجل قائم على صخرة عليه ثياب بيض وإذا كفه اليمنى على رأسه على موضع ضربة برأسه ، فكنا إذا نحينا يده عن رأسه سالت الدماء وإذا تركناها عاده فسدت الجرح ، وإذا في ثوبه مكتوب : انا شعيب بن صالح رسول رسول الله شعيب النبي عليه السلام إلى قومه ، فضربوني وطرحوني في هذا الجب وهالوا علي التراب . فكتبنا إلى هشام ما رأيناه ، فكتب أعيدوا عليه التراب كما كان واحتفروا في مكان آخر .
عن علي بن ابي طالب قال : قيل له : يا أمير المؤمنين حدثنا ؟ قال : ان شعيب النبي عليه السلام دعا قومه إلى الله حتى كبر سنه ودق عظمه ، ثم غاب عنهم ما شاء الله ، ثم عاد إليهم شابا ، فدعاهم إلى الله عز وجل . فقالوا ما صدقناك شيخا فكيف نصدقك شابا ؟ ( اشارة لاهمية الامر بالمعروف و النهي عن المنكر)
( الكافي ) عن أبي جعفر الباقر قال : أوحى الله إلى شعيب : اني معذب من قومك مائة الف ، أربعين الف من شرارهم وستين الف من خيارهم ، فقال عليه السلام : يا رب هؤلاء الأشرار ، فما بال الأخيار ؟ فأوحى الله عز وجل إليه : داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
