رسالة sms
من طرف للشاعر الاديب والبارع اللبيب
الشيخ علاء الدين علي بن الحسين الحلي الشفهيني
ذهب الصبا وتصرم العمر
ودنا الرحيل وقوض السفر
ووهت قواعد قوتي وذوي
غصن الشبيبة وانحنى الظهر
وبكت حمايم دوحتي أسفا
لما ذوت عذباتها الخضر
وخلت من الينع الجني فلا
قطف بها يجنى ولا زهر
وتبدلت لذهاب سندسها
ذهبية أوراقها الصفر
وتغيبت شمس الضحى فخلى
للبيض عن أوطاني النفر
وجفونني بعد الوصال فلا
هدي يقربني ولا نحر
وهجرن بيتي أن يطفن به
ولهن في هجرانه عذر
ذهبت نضارة منظري وبدا
في جنح ليل عذاري الفجر
وإذا الفتى ذهبت شبيبته
فيما يضر فربحه خسر
وعليه ما اكتسبت يداه إذا
سكن الضريح وضمه القبر
وإذا انقضى عمر الفتى فرطا
في كسب معصية فلا عمر
ما العمر إلا ما به كثرت
حسناته وتضاعف الأجر
ولقد وقفت على منازل من
أهوى وفيض مدامعي غمر
وسألتها لو أنها نطقت
أم كيف ينطق منزل قفر؟
يا دار هل لك بالأولى رحلوا
خبر؟ وهل لمعالم خبر؟
أين البدور بدور سعدك يا
مغنى؟ وأين الأنجم الزهر؟
أين الكفاة ومن أكفهم
في النايبات لمعسر يسر؟
أين الربوع المخصبات إذا
عفت السنون وأعوز البشر
أين الغيوث الهاطلات إذا
ضن السحاب وأفحم القطر؟
ذهبوا فما وأبيك بعدهم
للناس تبيان ولا زبر
تلك المحاسن في القبور على
مر الدهور هوامد دثر
أبكي اشتياقا كلما ذكروا
وأخو الغرام يهيجه الذكر
ورجوتهم في منتهى أجلي
خلفا فأخلف ظني الدهر
فأنا الغريب الدار في وطني
وعلى اغترابي ينقضي العمر
يا واقفا في الدار مفتكرا
مهلا فقد أودى بك الفكر
إن تمس مكتئبا لبينهم
فعقيب كل كآبة وزر
هلا صبرت على المصاب بهم
وعلى المصيبة يحمد الصبر
وجعلت رزءك في الحسين ففي
رزء ابن فاطمة لك الأجر
مكروا به أهل النفاق وهل
لمنافق يستبعد المكر؟
بصحايف كوجوهم وردت
سودا وفحو كلامهم هجر
حتى أناخ بعقر ساحتهم
ثقة تأكد منهم الغدر
وتسارعوا لقتاله زمرا
ما لا يحيط بعدها حصر
طافوا بأروع في عرينته
يحمى النزيل ويأمن الثغر
جيش لهام يوم معركة
وليوم سلم واحد وتر
فكأنهم سرب قد اجتمعت
إلفا فبدد شملها صقر
أو خادر ذو لبدة وجمت
لهجومه في مرتع عفر
يا قلبه وعداه من فرق
فرق وملؤ قلوبهم ذعر
أمن الصلاب الصلب أم زبر
طبعت وصب خلالها قطر
وكأنه فوق الجواد وفي
متن الحسام دماؤهم هدر
أسد على فلك وفي يده
المريخ قاني اللون محمر
حتى إذا قرب المدى وبه
طاف العدى وتقاصر العمر
أردوه منعفرا تمج دما
منه الظبا والذبل السمر
تطأ الخيول إهابة وعلى الخد
التريب لوطيها أثر
ظام يبل أوام غلته
ريا يفيض نجيعه النحر
تأباه إجلالا فتزجرها
فئة يقود عصاتها شمر
فتجول في صدر أحاط على
علم النبوة ذلك الصدر
بأبي القتيل ومن بمصرعه
ضعف الهدى وتضاعف الكفر
بأبي الذي أكفانه نسجت
من عثير وحنوطه عفر
ومغسلا بدم الوريد فلا
ماء أعد له ولا سدر
بدر هوى من سعده فبكا
لخمود نور ضياءه البدر
هوت النسور عليه عاكفة
وبكاه عند طلوعه النسر
سلبت يد الطلقاء مغفره
فبكى لسلب المغفر الغفر
وبكت ملائكة السماء له
حزنا ووجه الأرض مغبر
والدهر مشقوق الرداء ولا
عجب يشق رداءه الدهر
والشمس ناشرة ذوائبها
وعليه لا يستقبح النشر
برزت له في زي ثاكلة
أثيابها دموية حمر
وبكت عليه المعصرات دما
فأديم خد الأرض محمر
لا عذر عندي للسماء وقد
بخلت وليس لباخل عذر
تبكي دما لما قضى عطشا
لم لا بكى حبا له القطر
وكريمة المقتول يوجد من
دمه على أثوابها أثر
بأبي كريمات " الحسين " وما
من دونهن لناظر ستر
لا ظل سجف يكتنفن به
عن كل أفاك ولا خدر
ما بين حاسرة وناشرة
برزت يواري شعرها العشر
يندبن أكرم سيد ظفرت
لأقل أعبده به ظفر
ويقلن جهرا للجواد وقد
أم الخيام: عقرت يا مهر
ما بال سرجك يا جواد من الندب
الجواد أخي العلا صفر؟
آها لها نار تأجج في
صدري فلا يطفى لها حر
أيموت ظمآنا " حسين " وفي
كلتا يديه من الندى بحر؟
وبنوه في ضيق القيود ومن
ثقل الحديد عليهم وقر
حملوا على الأقتاب عارية
شعثا وليس لكسرهم جبر
تسري بهم خوص الركاب
وللطلقاء في أعقابها زجر
لا راحم لهم يرق ولا
فيما أصابهم له نكر
ويزيد في أعلا القصور له
تشدو القيان وتسكب الخمر
ويقول جهلا والقضيب به
تدمى شفاه (حسين) والثغر
يا ليت أشياخي الأولى شهدوا
لسراة هاشم فيهم بدر
شهدوا الحسين وشطر أسرته
أسرى ومنهم هالك شطر
إذ لاستهلوا فيهم فرحا
كأبي غداة غزاهم بسر
ويقول وزرا إذ بطشت بهم
لا خف عنه ذلك الوزر
زعموا بأن سنعود ثانية
وأبيك لا بعث ولا نشر
يا بن الهداة الأكرمين ومن
شرف الفخار بهم ولا فخر
قسما بمثواك الشريف وما
ضمت منى والركن والحجر
فهم سواء في الجلالة إذ
بهم التمام يحل والقصر
تعنو له الألباب تلبية
ويطوف ظاهر حجره الحجر
ما طائر فقد الفراخ فلا
يؤويه بعد فراخه وكر
بأشد من حزني عليك ولا
الخنساء جدد حزنها صخر
ولقد وددت بأن أراك وقد
قل النصير وفاتك النصر
حتى أكون لك الفداء كما
كرما فداك بنفسه الحر
ولئن تفاوت بيننا زمن
عن نصركم وتقادم العصر؟
فلأبكينك ما حييت أسى
حتى يواري أعظمي القبر
ولأمنحنك كل نادبة
يعنو لنظم قريضها الشعر
أبكار فكري في محاسنها
نظم وفيض مدامعي نثر
ومصاب يومك يا بن فاطمة
ميعادنا وسلونا الحشر
أو فرحة بظهور قائمكم
فيها لنا الاقبال والبشر
يوما ترد الشمس ضاحية
في الغرب ليس لعرفها نكر
وتكبر الأملاك مسمعة
إلا لمن في أذنه وقر
ظهر الإمام العالم العلم
البر التقي الطاهر الطهر
من ركن بيت الله حاجبه
عيسى المسيح وأحمد الخضر
في جحفل لجب يكاد بهم
من كثرة يتضايق القطر
فهم النجوم الزاهرات بدا
في تمه من بينها البدر
عجل قدومك يا بن فاطمة
قد مس شيعة جدك الضر
علماؤهم تحت الخمول فلا
نفع لأنفسهم ولا ضر
يتظاهرون بغير ما اعتقدوا
لا قوة لهم ولا ظهر
استعذبوا مر الأذى فحلا
لهم ويحلو فيكم المر
فهم الأقل الأكثرون ومن
رب العباد نصيبهم وفر
أعلام دين رسخ لهم
في نشر كل فضيلة صدر
فكفاهم فخرا إذا افتخروا
ما دام حيا فيهم الفخر
وصلوا نهارهم بليلهم
نظرا وما لوصالهم هجر
وطووا على مضض سرائرهم
صبرا وليس لطيها نشر
حتى يفض ختامها وبكم
يطفى بعيد شرارها الشر
يا غائبين متى بقربكم
من بعد وهن يجبر الكسر
الفئ مقتسم لغيركم
وأكفكم من فيئكم صفر
والمال حل للعصاة ويحرمه
الكرام السادة الغر
فنصيبهم منه الأعم. على
عصيانهم ونصيبكم نزر
يمسون في أمن وليس لهم
من طارق يغتالهم حذر
ويكاد من خوف ومن جزع
بكم يضيق البر والبحر
ويقول بعد سبعة أبيات:
وإذا ذكرتم في محافلهم
فوجوههم مربدة صفر
يتميزون لذكركم حنقا
وعيونهم مزورة خزر
وعلى المنابر في بيوتكم
لأولي الضلالة والعمى ذكر
حال يسوء ذوي النهى وبه
يستبشر المتجاهل الغمر
ويصفقون على أكفهم
فرحا إذا ما أقبل العشر
جعلوه من أهنى مواسمهم
لا مرحبا بك أيها الشهر
تلك الأنامل من دمائكم
يوم الطفوف خضيبة حمر
فتوارث الهمج الخضاب فمن
كفر تولد ذلك الكفر
نبكي فيضحكهم مصابكم
وسرورهم بمصابكم نكر
تالله ما سروا النبي ولا
لوصيه بسرورهم سروا
فإلى م هذا الانتظار وفي
لهواتنا من صبرنا صبر
لكنه لا بد من فرج
والأمر يحدث بعده الأمر
أبني المفاخر والذين علا
لهم على هام السها قدر
أسماؤكم في الذكر معلنة
يجلو محاسنها لنا الذكر
شهدت بها الأعراف معرفة
والنحل والأنفال والحجر
وبراءة شهدت بفضلكم
والنور والفرقان والحشر
وتعظم التوراة قدركم
فإذا انتهى سفر حكى سفر
ولكم مناقب قد أحاط بها
الإنجيل حار لوصفها الفكر
ولكم علوم الغايبات فمنها
الجامع المخزون والجفر
هذا ولو شجر البسيطة
أقلام وسبعة أبحر حبر
وفسيح هذي الأرض مجملة
طرس فمنها السهل والوعر
والإنس والأملاك كاتبة
والجن حتى ينقضي العمر
ليعددوا ما فيه خصكم
ذو العرش حتى ينفد الدهر
لم يذكروا عشر العشير وهل
يحصى الحصا أو يحصر الذر؟
فأنا المقصر في مديحكم
حصرا فما لمقصر عذر
ولقد بلوت من الزمان ولي
في كل تجربة بهم خبر
فوجدت رب الفقر محتقرا
وأخو الغنى يزهو به الكبر
فقطعت عما خولوا أملي
ولذي الجلال الحمد والشكر
وثنيت نحوكم الركاب فلا
زيد نؤمله ولا عمرو
حتى إذا أمت جنابكم
ومن القريض حمولها در
آبت من الحسنات مثقلة
فأنا الغني بكم ولا فقر
سمعا بني الزهراء سائغة
ألفاظها من رقة سحر
عبقت مناقبكم بها فذكى
في كل ناحية لها عطر
يرجو " علي " بها النجاة إذا
مد الصراط وأعوز العبر
أعددتها يوم القيامة لي
ذخرا ونعم لديكم الذخر
فتقبلوها من وليكم
بكرا فنعم الغادة البكر
فقبولكم نعم القرين لها
وهي العروس فبورك الصهر
لكم علي كمال زينتها
ولي الجنان عليكم مهر
أنا عبدكم والمستجير بكم
وعلي من مرح الصبا إصر
فتعطفوا كرما علي وقد
يتفضل المتعطف البر
وتفقدوني في الحساب كما
فقد العبيد المالك الحر
صلى الإله عليكم أبدا
ما جن ليل أو بدا فجر
وعليكم مني التحية ما
سح الحيا وتبسم الزهر
